第22章 事了拂衣去(1/2)

王九的悟性很好。

他在“唐诗剑诀”所悟的酒雨之中，想到了暗器。少年心性便是想做便做。

暗器对于王九来说，却可用“武功本天成，妙手偶得之”来形容。

王九至那铁匠铺，花了些许银两，打了数十枚指尖大小的尖刃，每日拿在手中把玩。王九用这指刃来体悟“剑意”，不出一周，王九家里无论何处，均是千创百孔……

但出乎意料，王九的“剑意”突飞猛进，可用一日千里来形容而绝不为过。

当“剑意”突飞猛进，那“剑诀”的修炼则是水到而渠成。

王九未曾想到自己对这暗器的修炼如此有天赋，那指刃在自己的手中，如同一只精灵般，指哪打哪，绝无虚发。此时的王九若再进入“月下独酌”的境界，却与往日的寂寥而截然不同……

此时的王九，一边喝酒一边舞剑，右手执剑，而左手指间内则为四只指刃。

“花间一壶酒，独酌无相亲。”

王九“举杯邀明月”，却见他左手指随意而弹，间或短剑“叮咚”作响，只听“嗖嗖……”的尖锐物件与空气的摩擦作响，王九的身边黑黢黢一个指刃斜插于地，围成了一个均匀的圆圈……

这个圆圈，便为明月。基中一半指刃为王九左手指弹入地；另一半则为短剑削入地下。

此刻便为“对影成三人”……

王九喜欢此诗。

更是喜欢其中的意境。

这是剑仙李白的诗。剑仙李白，一生与道有缘。

“一壶酒”，“邀明月”，而“成三人”，正是如“道生一，一生二，二生三，三生万物”一一对应。正如“无极生太极，太极生两仪，两仪生八卦，八卦演万物”，而万物尽在道中。此中玄妙，只可意会，而不能言传……

王九回至家中半年，剑诀与那暗器齐头并进，均已有所小成。

剑诀易练难精；暗器则刚好相反，难练而易精。以暗器之道助剑诀修炼，反之以剑诀参辅暗器之道，个中玄妙，亦是不能言传……且此种方式，确实独树一帜而绝无仅有。如在门派之中如此修炼，估计那徒弟会被逐出师门。但这王九无门无派，完全是自己琢磨而成。换句话说：我喜欢如此，关你屁事？……

有师傅，有门派，带着修炼，会少走许多弯路；但另一种角度，这未免也是一种桎梏。

但这些，均不在王九的考虑之中！

建文元年的春天，万物复苏。

傍晚，王九踱至秦淮河边，但见：

“春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明……”

王九心潮澎湃。他站立于岸边，左手指间不知何时冒出四只指刃在手掌中如同精灵般旋转，剑意四射……此时，王九自觉剑诀已小成，但如继续如此修炼，难得寸进。

此刻的王九是正值十六岁的少年郎！

当夜，王九收拾行囊，离开了家。他又开始入世修炼。此次，他的行程与上次迵然不同，他选择了人烟繁华之地的行程。

王九家是军籍。在明启王朝，一日为军，终世为军。在他离开家之前，便接到了锦衣卫要他今年秋便要服役的公文。王九明白，这是他的父亲王泊在他出生之后，便做出的安排！

他此次出去，定要在秋季归来至锦衣卫报到！

去年，洪武三十一年，明太祖朱元璋已驾崩；今年，朱元璋的孙子朱允炆即位，国号建文。

武林盟，位于华山脚下。实在是因为华山论剑的缘故，而将此武林盟建立于华山之脚。

而华山派自然则于华山之上。

华山派传承，最早可至秦汉时期，历经岁月至今，华山派已是武林中声名显赫的名门正派，而华山派的武功尤其是剑术经过百多年的发展，已经形成一整套完善的剑术体系，后又经华山派历代的高手的千锤百炼，华山派剑术越发精妙，声震武林，因此华山派又被称为华山剑派。

华山派剑术剑意取自西岳华山“奇”、“险”二字。华山无限风光尽在“奇”、“险”二字中，“奇”、“险”往往与秀美相映相衍，因此华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式处处透着“正合奇胜，险中求胜”的意境。

现今华山派已传承至第二十代，如今掌门为胡月，却为一女子，年龄、武功均不详。在宋室王朝时，华山派极致辉煌，山上弟子七百余人。盛极而必衰。而元顺王朝结束时，弟子已不足百人。而进入明启王朝已三十二年的建文元年，华山派亦鲜闻弟子下山，整个华山派笼罩于一层薄雾之中，让人实在难得看清虚实……

时至今日，明启王朝，华山脚下的武林盟的存在，反而较华山派更为出采。因为武林盟承担了江湖武林事务中的统筹作用，当武林中有重大事务时，武林盟中会第一时间发出声音，召示它的存在。

比如，如今虽未有顶尖高手的华山论剑，但武林盟每隔三至五年，均会对江湖武林人士的前十名左右的人物武功进行大致排名，虽然不尽完全，但终归得到江湖武林人士的一致认可。江湖武林中，如有cǎi_huā大盗、响马盗贼、江湖仇杀之类，违背武林道义的事件，武林盟均会第一时间站出来或警醒、警告，而人神共愤之事，武林盟会第一时间发布江湖追杀令……

武林盟是一个中立的组织，它的存在，得到了明启王朝的默认，并且锦衣卫亦有崇武司设有专门据点于此。崇武司的对武林