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第104章 点数加成,沉心石照(1/2)

丁耒不去多想,如今四种书籍,都被尽数兜售,比起松家那次武功贩售,简直不要大赚。

细细盘算,他如今有了67点功德值,看似非常多,但若是平摊到各大武功上,那便十分稀缺了。

67点功德,需要认真善用,首先《舍漏功》不必考虑,因其已练成,提升甚快,几乎日进千里,再次冒进,恐怕会引发引修为不畅的情况。当然,若是自己已有把握,当然可以直接提升。

很多人往往贪多贪快,武功修为,直来直去,迅速如雷,看似开头并无问题,却并不知道,心魔暗藏,祸胎遗结,终有一日,走火入魔,便就百马难以拉回,追悔莫及,也无济于事了。

因此,丁耒打算提升一下《三山剑法》和《沉心石照经》。

《沉心石照经》同为“拙”,对于他领悟“拙”的深刻道理,更具帮助。

同时,这门功法与《舍漏功》有些近似,需要沉淀心性,方能有成。

丁耒有《舍漏功》作为铺垫,自然不会有差。

想到这里,丁耒继续闭上双目,沉入虚拟界面,忽然点开《三山剑法》这一栏:“三山剑法,目前4880,境界,是否需要用功德提升?”

“是!选择加12点。”丁耒心念一动,这是一道光电,骤然闪现,落入丁耒的眼帘。

忽如一道暖流,刺激大脑,改善精神,这时丁耒舒爽地闷哼一声,奇光随着暖流,照耀脑门,如洞开了一片沃土,种下萌芽,种子发芽,生发千里,绿意横生,激荡不已。

丁耒自然沉静,如重归故里,新旧交替,心态复苏。

这时,他对于“三山剑法”领悟更深一层,他本就得到了,如今招式再次加强,对于的把控,更为精道。就仿佛一个牙牙学语的孩子,开头不是很会走路,但有朝一日,突然之间,他获得了一个成年人的心态,对于行走,有了很好的理解。

丁耒也正是大彻大悟了,“三山剑法”从4880突然上升到了6080,看似提升不大,其实对于丁耒来说,已有了更多的建树。

他本就在孩童学步一般的方式,现在突然领悟,也无不可,毕竟这门功法他修炼多时,不说功参造化,但也力能扛鼎,降服其心。

这一道光芒,绕入脑门,镇静良久,丁耒心中安然,如同脱胎换骨一般。

如今如果他施展“三山剑法”,未必不能赢那名卜凡。

“三山剑法”提升过后,丁耒就观察向了《沉心石照经》。

这门功法沉心沉意,虚空坐定,静谧如石,全然一番固化态势。

丁耒守心如一,将其中的10点功德值加在了《沉心石照经》上,顿时这门功法从1080,到达了2080,如此迅速,他心底也衍生出一种空空如也感,但毕竟他之前有所彻悟,对于阳跷、阳维两脉,把控了得,因此当被灌顶,内气突如其来的时候,他并未感觉到压力,反而一身轻松,如沐浴在春潮里,心意跌宕,浪里白条,空明之心,随内气旋走,接着汇聚了又一个小周天,之后就如静水温婉,回归自然。

一般之人,若是直接点上点数,没有修炼的话,就如同密宗“灌顶”之法,只闻其形,不通其意,往往会生涩无比,甚至于产生一种虚无之感,仿佛这一切都是镜花水月,精神与经脉,无法做到沟通交织,便就容易在一段时间内,泄露内气,衰弱精神,这就是“灌顶”的弊端。

不过“侠义榜”的灌顶,可是安全许多,首先,它的“灌顶”,是虚空纳气,不会衍生出人体特有的性质,而是虚空元气,直接没入,没有性情,没有精神,但偏偏又顺着功法轨迹,连通经脉丹田。

这就十分神奇了,没有性质精神,往往是死物,既然是死物,却又如何灵活?

丁耒忽然想到了一个道理,那就是佛门的“非生非死”,生与灭,世间常理,《楞伽经》有云:“如来藏世间,不生不死,不来不去,常恒清凉不变。”如来佛祖,就是非生非死之人,虽然这个世界没有如来,但丁耒无事的时候,看过别的世界流传出来的杂学,就知道,如来定然是比延师还要厉害之人。

这样的人,早就超越了生死之观,肉身非物也非虚,虚质与肉质合一,达到了某种无法想象的境地。

开悟三道关“先生后死”、“死而后生”、“非生非死”。

先生后死,很容易理解,若是与佛有缘,开悟入门。不过开始会有着天真的想法,琢磨如何练习神通,超渡亡灵。后来看完书,只能一笑扔掉,因为超渡亡灵哪会这么简单?他们只是想让自己不死,看有没有办法超度自己而已。这个阶段对生死的认识叫“先生后死”。

懵懵懂懂,读遍诸经,慢慢想通。生命无聊,就算再来一世又有什么意思?就算能记得前世,又能如何?多一世记忆,就多一堆烦恼,想想就发觉人生无聊悲惨,更不如死了算了。恰好佛陀说,“六道之中皆能成佛,但独属人类最容易。”佛门弟子们闻道之后,对此生的意义有了新的发现。而这个阶段对生死的认识叫“死而后生”,走到这一步,已经是改头换面了,但不是完全的开悟。

勤奋好学,善于思辨之人,坚持读破万卷,修身养性,才能对佛法有全面的认识。

原来在佛陀以前,就有一些觉悟者,而佛陀的伟大,就在于他觉悟到“最究竟”的地步,终结了一切佛法。他发现,人从来不会真正死去,也没有所谓“新生”。既然没

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