第一卷：生当做人杰 第54章：九州往事(1/2)

十年之前。

何易随同父亲、徐明等人一同出海，斩杀寂海内的恶鬼之后，徐明便引一名修真者入朝，并推荐其为帝师。

而徐明自己，则被皇帝册封为国师，紧接着便开始着手建造“通天祭坛”。

据称，此祭坛之内暗含通天之阵，可借天地之灵气，开启通天大道。

其作用，能将身处另一块修真大陆的其他修士，直接通过阵法传唤过来。

在这十年里，徐方士借此祭坛的力量，陆续从修真界转移至世俗界的修士，共计九位，加上最初随船而来的那位修真者，共计十人，号称“圣仙”。

除了最初随船而来的那位修真者坐镇皇宫，教授天子修真之法以外，其余九位分别被派遣至九州之内，担任州牧一职，培养自己的势力，企图达到控制整个世俗界的目的。

这十人，分别是————

帝师：庞适之。

长州牧：姬骛。

闻州牧：赵无庸。

辽州牧：李唤澜。

燕州牧：傅真衣。

青州牧：傅螟蛉。

川州牧：阮沧。

藏州牧：高闻。

中州牧：青衣臣。

戎州牧：源真。

公良雎缓缓说出这几人的名字，面色颇为凝重。

何易坐于案前，轻轻点了点头，将这几名州牧的名字重复了一遍，默默记在心里。

从夺下平原开始，至今已有月余，何易一直忙于安抚军民。

今天好不容易能够抽出些空闲时间，自然要把公良雎叫过来，好好听他说说这十年里，世俗界内发生的事情。

“藏州牧高闻、中州牧青衣臣、戎州牧源真......”

何易忽地怔了怔，心道这几人，不就是在围剿雪兽时，被元逸前辈出手偷袭而死的修真者吗？

记得在使用赤昧龙璧召唤火龙之前，那源真也曾自称州牧，还有之后被阵法传唤而来的数千精英修士，亦叫那源真为州牧大人，青衣臣同样如此，非但是州牧，更是比其它几人多了一个“居真宫宫主”的称号。

何易细数了一遍这十人的名字，发现这九位州牧之中，竟有六人参加了剿杀雪兽的战斗。

也就是说，如今的天下九州，已有六州呈现群龙无首之状，选择此时起兵，也确实是一个绝佳的机会。

十年，九人被那通天祭天所传唤。除去第一年建造通天祭坛所消耗的时间，九年九位，这么算下去的话，那通天祭坛一年也就只能传唤一名“圣仙”过来。

此次雪兽之战，九位“圣仙”战死六位。也就是说，他们需要足足六年的时间才能够恢复元气。

这不正给了自己一段极为有利的发展空间吗？

............

何易翻阅着手中的一本名叫《九州史》的书籍，其内所记载的一些事情，却与公良雎所说的略有不同。

被掩盖了很多事情，也美化了很多事情。

显然，这同样是出自那几位州牧的手笔。

“九位州牧任职之后，又各自罢免了州内各城原来的太守，继而换上了自己的亲信，来担任太守一职。不过，这几位州牧所任命的亲信，却并不是修真之人，而是普通凡人，并且命令禁止，凡人一旦为官，绝不可接触修炼之法，否则便是重罪，即刻处决。”公良雎继续说道。

“哦？这又是为何？”何易疑惑。

这以前，他也曾听裴东说过“修真者不可为官”这种话，但因为琐事极多，何易也一直在不停的忙碌着，并没有抽出时间去细细询问，今日公良雎既然说起此事，何易也想了解一下其中的缘由。

按理来说，既是亲信之人，那就应该悉心调教才是。

恩威并施，赏罚分明，才是聚拢人心之道，又为何会禁止其修行？

“原因有二。其一：通天祭坛每次开启，都需要消耗大量的灵产，所以九州州牧每年需要上缴的灵产数量极为庞大，虽然每年从各地收上去的也不少，但多经一手，就会少去几分。这个道理，他们还是懂的。其二：就算是亲信，他们也不会完全信任。这已是所有修真之人的通病了，因为————灵产。”

公良雎说出一个新词。

所谓“灵产”，指的便是如雪兽玄冥、七色妖花那样的天地灵物，其中蕴含着庞大而精纯的灵气，对于修真者的修炼极有帮助。

若炼制成丹药，效果更佳，便是最下品的丹药，其中所蕴含的灵气，亦抵得上修真者数年苦修而来的结果。

“九州之内，灵产丰饶，如北荒雪原、无亘洲那种禁忌之地，更是富饶无比。那九位州牧，害怕各城太守一旦修炼，便会借机私吞灵产，所以才会明令禁止其修行。”

“原来如此。”何易恍然大悟。

有些事情，何易也能猜出几分，仅凭他出狱这段时间的所见所闻，便已将修真之人的性格摸了个通透。

自私、贪婪、不信任、没有安全感。

而现在的世俗之内既然有了修行之法，疆外各方地域虽然极度危险，但却隐藏着十分丰蕴的灵产。

危险与机会并存。于是，世俗便有了机遇一说。

比如何易能在机缘巧合之下，服用麒麟玉果易经洗髓，又能在机缘巧合之下获得斩魔剑与《夏禹书》————此乃机遇。

这就产生一个让所有修真者们头痛的问题————灵力爆炸。

一个下等修士，哪怕是最下等的修士，都极有可能通过机遇，来获得大量的灵产。

这就导致下等修士