卷一：异乡人归乡，都市风云起！ 章一零七:后修真时代(1/2)

赵云心神震动之际，也没有丝毫没有停下体内丹田气海的运转，反而疯狂地运转起了自己的修炼的火属性内力起来。

在赵云的身体表面，浮现除了一层红色的光晕正不断地流转着，那鲜红色的光晕就好似真正的火焰一样，在赵云的体表不断地跳动着。

其实赵云他们这群保镖，除了赵云外还有一个先天武者，就是被左严打飞进来的王强。他赵云是九品四阶武者，而王强是九品三阶武者。

类似于赵云他们这样凝练出丹田气海的武者，被外界称为先天武者。

先天武者也叫修真者，境界一共分为九品，初入先天为九品，九品至七品被称为武师，因为凡入先天武者境之人，皆为拥有一定的武学造诣，且天赋卓绝之人。

他们每一个人都是万里挑一的人中英才。或许这还是往高了说，事实上可能一万个人中都不一定有一个存在，而武学之师就是世俗之人对他们这类武者的尊称。

可以说只要是一名“武师”，你就拥有在世俗界传道受业的资格，更卓越者开道讲法，也不是不可能。除此以外，你还可以招收弟子来继承自己的衣钵，这都是可以的。

九品至七品为“武师！”，六品至四品则为“宗师！”，宗师境，如同世俗赋予它的名字一样，那才是真正的一宗之师的存在，一个宗门或是势力里，或许可以没有武师，但是却不能没有宗师的存在。因为宗师级强者，才是一个强大的势力中真正的中流砥柱，武师就好比基础而宗师就好比支柱，没了武师对一个势力而言顶多空了而已，毕竟强者在精而不在多，所以一个势力要是没有宗师境人物的话，也就谈不上入流。

甚至于宗师中的杰出之人，独自开宗立派，传教宣法亦非不可为之。

而那三品到二品的“地品”之境，则是必然为一宗之顶梁扛旗人，此境之人可以说一人便是一宗门，诸如开山断江之事，他们举手即可为之。

这种境界之人，一个人的影响力不亚于一个宗门，一个顶级势力如若没有一个“地品”强者坐镇，那也算不得顶级。

至于二品“天品”境，已然站到了当今世界修真界的金字塔顶端，一言一行都有着影响一个国家，乃至世界的影响力。可以说，只要这个境界的人想，他甚至能再一次发动一场世界大战。

至于那传说中的一品“登天”境，则为世人传说太久太久，这个境界的修真者又被称作“登天者”，因为这个境界之人，已然拥有了飞升的资格。

于是，在人间“登天”不出的时代，“天品”已然是至强，而“登天”在很久以前就已经成了传说中的存在。

以至于人们只能凭借着古籍中的只言片语去猜测和揣摩，却谁也没见过。

如果非要在世俗中找一下的话，可能也就那几座传承千年的古刹内，才可能诞生过这样的神仙人物也说不准。

武道九品，品品通玄！对修真者来说，说是一品一重天也不毫不为过，所以每一品里，又分九阶来衡量修真者的强弱，修真者每如一品要登九阶。

比如初入九品就是一阶，往上最高就是九品二阶，随后突破九品九阶迈入八品后，就是八品一阶，其后亦皆如此。

与之前的修真境界划分相必，现代修真的境界划分更加分明，与世界相连，可谓是华夏修真史上的一次转折性改革。

在现代的武者群体中，占据七层数量的后天武者，则是对没有修炼出丹田气海的武者的的统称。

后天武者比起一般的普通人，自然算得上武学高手，比如那些跆拳道高手或者拳击高手，佼佼者亦可击砖碎瓦、裂石易金。但是终归有着一个极限范畴，那就是还在人力的范围内，这样的武者就是后天武者。

而先天武者与后天武者的区别就大了，拥有丹田气海的他们，你可以理解为开了挂的人类。不仅速度可以比车快，碎石裂金也是轻而易举。

更甚者，如“地品”境强者，周身气机磅礴宏大，奔流不息，对他们而言日行千里，乃至摆脱牛顿定律踏空而行，都只是想与不想而已。

现代修真与古时之人追求证道长生之路有些不同，现代修真倒像是一个人类进化到一定程度的过程。

在华夏的众多奇异志传中，你都能看到古人对“道”的理解，不过大多对于现代人而言过于晦涩难明。

所以在科学技术异军突起的现代，“改革创新”成为了时代的主题，修真界在号召下和外界推动下也迎来了“大改革时代”

而作为世界上的修真大国的华夏一动，整个世界也没法儿不跟着一起动。

没办法若不是上个世纪，那几个国家将华夏逼到近乎亡国的地步，整个世界也无法见识到华夏修界的真正力量。

在华夏那长达百年的屈辱史中，想要在这片富饶的土地捞好处的人，可远远不止各国的政府首脑，还有很多想来华夏打秋风的外国修真者，用他们自己的话来说应该叫“异能者”。

要知道富饶的东方，一直是他们这些西方异能者向往的地方，由于华夏在历史上一直强势，所以他们这些异能者即便来到华夏也都是规规矩矩的，不然就会被华夏的国运给压制。

如此，要是再遇上华夏的修真者的话，他们就真的是死的不能再死了，还想捞好处，能有命回家都是大幸。

但是那百年里，华夏的国祚不仅衰弱不堪，近乎到了破灭的地