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第一卷:红月初升 第二十六章:意念之法(1/2)

法缘带着书信赶回桐城别院时,已是夜深人静。他来回上百里路,身体不累心倒是累了,怅然若失间不知道该不该向师傅提出还俗。

回到房间,法缘仔细把姚若兰的信又读了一遍,然后揣在怀里,便打开《玉皇经》细细读背起来。

《玉皇经》是姚若兰手写,内容并不多。法缘天资聪慧,精神力强大,记忆远超常人。一个时辰就将经书背的烂熟。试着背了几遍都一字不差,便把经书放在灯火上,瞬间化成一堆纸灰。

伊人已远去,唯留下深深的思念,等回到白兰寺,晋升大禅师升任主持后。位高权重之际,便可以号召全国百余所寺庙,帮自己留意若兰的消息。

如果她在其它国家,就是踏遍千山万水,也要去她身边。问问她到底是遇到了什么麻烦?法缘暗下决心。

天亮后,师徒众人坐楼船扬风直下,眨眼之间已过数重山。第二天,就到二百里外的樊城。

两天以来,法缘按照玉皇经中意念初篇之法,开始修炼意念之力。

通过修炼他才明白,自己发明的意念修炼之法,只是涉及了意念方面的一点皮毛。

精神是意念的产物,意念的强弱决定了精神力的强弱。意念之力强大,精神之力必然强大。

精神是意念的一种体现。人们所说的念头、快乐、伤心、坚持、努力等,都只是一种精神体现。

如果把意念之力比着一片大海,那么精神力就是海中的波浪。平时我们所想、所思,才是意念的具体运用。修炼这个所想,所思的根本,就是修炼意念了。

如果能控制脑中的意念,把意念调动起来。那么,意念修炼就算入门,换一句话说,就是神识修炼入门了。

法缘从小精神力就强大,他闭着眼睛就能看到周围事物。按照这个能力,在《玉皇经》中已经属于意念修行的初级水平,称之为:初窥。

没想到自己会有这得天独厚的资本。法缘心里小小的自豪了一下。同时也明白了师傅与其他人,按自己所说的方法去磨炼意念,没丝毫作用的原因。气运决定人生,当真是各人有各人的机缘。

法缘现在意念之力强大,能伸出体外去感应事物。已达到了《玉皇经》中意念篇中的中级水平,称之为:出窍。

按书中所述,这个时候意念出窍离体,就可以吸收天地间的元气了。意念就不再是单纯的一种念头,出窍后便可称之为意识了。

天地元气是天地间让事物生存发展的根本元素,没有这种元素,动物、植物便不能存活并生长。

换一句话解释,如果没有这种元气滋润万物。天地间将一片死寂,没有一个活物。元气是生命的根本。

试着吸引天地元气,法缘又一次恍然大悟。原来自己每次修炼意念后,吸回来的斑斑点点,就是天地间的元气。

这方天地间元气稀少,按这种程度练下去,一百年都到不了高级阶段:意念化实。

所谓化实,就是意识在体外能化为实体。那个时候,就可以意念驱物,用意念拿动物体了。

法缘无奈的想道:“天地元气这么少,难怪我们这个世界,没有“神”境高手产生。”

当把意识修炼到化实阶段后,就要精气神三归一。这个时候,意识将会发生质变,变成一种新的意识。书上称之为“神识”。

全身的真气,也将在三合一中转变成一种全新的力量,称之为“法力”。

人们把这种境界称之为“神境”。

从这一刻起,人也就脱离了普通人的范畴,世人皆称之为“神仙”。

如何把精、气、神三者归一呢?精、气、神三者又分指何物?书中的内容到此便中断。

樊城沿江而建,依山傍水。楼船靠岸后,船老大与水手去采购生活物资,众人得已休息半天。

法缘从船头往舢板走去,刚到舢板还没踏脚。旁边一个师兄“哇”的一声,一股黄色的腥物从他口中射出,原来是法明师兄晕船。

江上风浪大,行船不晕停船晕。法明从早上忍到现在,终于得以爆发。法缘拍拍他的背道:“师兄晕船,不如下船去走走,见识一下樊城的特色。”

旁边系船绳的水手道:“大师是该去看看,樊城有两大特产。一是樊城玉全国闻名,二是樊城盛产美女,嘿嘿。”他说完向法缘挤了挤眼睛。

佛教虽然禁欲禁色,但是龙腾佛徒过万。话说人上一百,五颜六色,寺庙里除了正规的和尚,还有一些职业和尚。

他们穿着袈裟,剃了光头,白天在庙里念经做事。晚上回家搂着老婆、孩子热炕头。

楼船水手是生活在社会下层的人物。他对社会的阴暗一面,看到的要多一些。

虽然他听说这次佛斗,龙腾出了一位天人境佛学大师,法缘禅师为龙腾佛斗立下了汗马功劳。可惜有缘对面不相识,他并不知道,他挤眼调笑的这位年青和尚就是法缘。

整个楼船上,和尚大大小小有二十多人,大都是七老八十的老和尚。除了几个年青的沙弥,就数这个和尚看着英俊、年青。

水手在这一条水路上长年奔波,樊城青楼上有几个熟识的青楼女子。这个和尚英俊、多金,应该是青楼姑娘们喜欢的那种,便主动为她们拉起生意。

法缘扶着法明走上岸,码头宽广,人来人往。搬运工密密如蚂蚁,正为泊在码头的大大小小船只,上货、下货。

法缘带着法明往城里走去。那个

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