第九十三章 阴阳人(2/2)

宦官（俗称“太监”）是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员。

宦官在中国出现的很早，根据现有的资料推测，大约早在夏商的宫廷中可能就有了宦官的存在。

周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。

《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。

先秦和西汉时期并非全是阉人。自东汉开始，则全为被阉割后失去性能力的人。

又称宦者、中官、内官、内臣、内侍等。到了明朝，对于老年的太监又称伴伴。

用阉割过的男人作为宫廷内侍并非中国独有产物。

以往朝鲜、越南的皇室也喜欢使用“去势”的男性作为内侍，中东国家埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾经有相同的做法。

圣经《新约》中亦有向来自非洲埃塞俄比亚的太监传福音的记述。

英文中“太监（eunuch）”一词即由希腊文“守护床的人”转变而成，可见宦官在中外本来都是为了保护后宫贞节、皇族血统而设。

土耳其人使用的是黑人太监，名为“诸女领班”，也有白人太监，但黑人人数多，势力也较大。

宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与皇室朝夕相处，固然能博取信赖或有可乘之机，因此在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。

宦官虽原则上不得参政议政，但由于这种可以受宠的便利条件，一些会钻营且有野心的宦官，最终都成了权倾朝野、势力显赫的权宦。

或许被阉割后让他们产生了畸形、变态的人格和心理，他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了朝廷在政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。

因此史上宦官祸国殃民的例子比比皆是，甚至因宦官乱政，灭亡了一个国家，颠覆了一个国家政权的事例，也是有的。

当然，宦官里也不全是坏人，也有许多心地善良的，更有一些身怀才学的能人异士。

比如东汉时期的宦官蔡伦，他的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。

这些宦官，也就是“阉人”，在民间往往被称为“阴阳人”。

须知，男阳女阴，而他们被阉割后，实际上已经成为了不阴不阳不男不女之身，所以民间会给他们冠以“阴阳人”一说。

王子铭接过韩德邦的话头，说许多宦官被阉割后让他们产生了畸形、变态的人格和心理，可能这才是影响那无名氏设计墓葬的最主要因素。

刚才众人猜测的夜郎国丧葬传统的制约，和女儿国女权体系对墓葬设计的影响，可能都没有这个宦官自身的人格和心理影响大。

或许，他畸形、变态的人格和心理，才是影响他们墓葬风格的最大障碍，或者说是最大关键。

而且刚才鲁武阳也说了，他才是这个墓葬设计的主导者，他自身对整个墓葬如何设计影响是最大的。

众人觉得非常有道理，无名氏此人自幼贫寒交加，又被阉割入宫，从此政坛风雨飘摇，一生颠沛流离的经历，这些加在一起，若说对他一点刺激都没有，绝不可能。

在设计墓葬时，他难免不受自己偏激的思想或扭曲的人格影响。

韩德邦连声说对，并以伟大的画家梵高来佐证自己的观点，他说梵高在他的不朽画作《向日葵》中，以各种花姿来表达自我，有时甚至将自己比拟为向日葵。

而王子铭也在他的医学领域旁征博引，他说按照医学行业的规定，包括lún_lǐ道德角度讲，医生在为女性做人工授精手术时，必须是使用精*子库里储存的捐精志愿者的样本，绝对不可以使用医生本人的精*子为这些有受孕障碍的女生进行授*精。

但是荷兰某个医生用自己的精*子为女性人工授*精，导致个子女遍布全球。

该医生生前曾亲口承认，在他行医的四十年里，共有大约六千名妇女前往他的医疗中心求医，最终成功产下一万多名子女。

这一庞大的数字和这种有悖常伦的缺德行为，足以让人大吸一口凉气，简直就是一场人间灾难！

为避免乱*伦问题发生，各国政府和医学界费了好大力气进行追踪调查。

当此事真相被发现时，这名医生已经去世，无法审查他的动机，但轰然炸锅的医学界和社会学者都认为，这名医生心理足够扭曲和畸形。

他已经不把人伦和医德看作必须坚持的人性准则和职业操守，只把他的工作看成是一种痴狂的研究，而这研究必须要有他自身浓浓的色彩在里边。