第一百一十一章 吐火罗人(1/2)

在“鲲宫”的盘旋阶梯上，众人研究“女儿国”的历史时，曾在史料上查过，女儿国的位置，就是位于“东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国”之处。

也就是说，在古时，女儿国与于阗国是南北相邻的两个国家。

于阗国（前232-1006年）是古代西域佛教王国，中国唐代安西都护府安西四镇之一。

君主国姓为尉迟，因仰慕唐朝，有两位君主改姓李，他们分别是尉迟僧乌波（李圣天）和尉迟苏拉（李从德），国祚长达1238年。

而当时于阗国的居民就属操印欧语系的吐火罗人。

公元1006年被喀喇汗国吞并，逐渐伊斯兰化。

在11世纪，人种和语言逐渐回鹘化。

由于在古代，政治、经济、军事等非常落后，生产、交通、信息都不发达，特别是西域地区，生存条件更为艰难，所以在两国间的外交和经贸往来，多伴有“走婚”、“联姻”、“和亲”的色彩。

女儿国在恶劣的环境中为了谋求生存，是这种“走婚”习俗最为强烈的国家之一。

而女儿国与于阗国接壤，两在各个领域的交往与合作必然不少，那么带有浓烈“走婚”色彩的女儿国，势必也会和于阗国的“走婚”程度非常普遍。

因此，可以说，后来的吐火罗人，具有一定的女儿国女性血统，说吐火罗人是女儿国人的后裔也不为过。

那么，由吐火罗人来守护他们祖先女儿国的君主，也是在情理之中的事了。况且这些吐火罗人如此厉害，身具吐火异能，正是守护王陵的不二人选。

虽然不能从字面意义上去理解吐火罗人，以这个神秘民族中带有“吐火”二字，就武断地判断其有吐火能力，但起码眼前的几个吐火罗人确实就能够吐火。

这就像众人不能说作为朝鲜族代称的“高丽人”，就一定都是又高大又美丽的，但“高丽人”之所以被曾统辖他们多个世代的中原各朝廷称之为“高丽人”，肯定是因其民族内多有又高大又美丽之人，才得以从此叫开，形成称谓。

在古时，特别是于民间，也称“高丽人”为“高丽棒子”。“高丽棒子”的典故其实早在一千多年前就已存在，当时并非是带有不屑之意的轻蔑用语，而是一句赞美韩国人非常勇敢的形容词。

因在一千四百多年前，隋炀帝领军两百万入侵高句丽，不过尽管隋军强盛，但最后仍是全军覆没，主要原因就是高句丽人身材高大、作战勇敢、抵抗顽强，就连妇女也拿着洗衣服用的“捣衣棒”不怕死地与隋军拼命。

此后，都叫韩国人为“高丽棒子”。

这其中也包含古时对朝鲜人高大、威猛的形象的形容之意，形容他们像“捣衣棒”一样硬朗、挺拔、威武，这也是当时对他们高大印象的赞誉之词的生动写照。

不过话说回来，不是说所有的吐火罗人都是能吐火的，也就如同汉人里有会抓鬼降妖的道士，看起来非常厉害，但不是所有的汉人就都会抓鬼降妖，这是一个道理。

只是吐火罗人先天上由于所生存的地理和恶劣的生存环境，在这黑油甚至都能从地底裂缝中直接冒出来的特殊地区，千百年来，他们中的一些佼佼者能够利用地火，进行生活和劳动上的创造。

而这些佼佼者中的一些异能之士，比如说巫卜或祭祀人员，作坊里的工匠等，长期地研究如何利用地火进行一些巫术、军防等方面的创造，甚至可能会不惜牺牲一些族人，做一些惨无人道的实验。

这些能够喷吐火焰的吐火罗人，看似很厉害，实际上也应当是实验产生的牺牲品，也是很可怜的，生前遭受折磨，死后也不得安生，还要在巫术的作用下，吸食地火之气（天然气），象马戏团里喷火的艺人一样，依仗喷火的绝技来守卫王陵。

了解了这些吐火罗人的情况后，众人不由得感慨万千，历史的长河奔腾向前，在溅起了无数文明的浪花的同时，也淹没了无数的文明。

这些吐火罗人兴盛一时，创造了西域文明，并且对众人华夏几千年的历史文明都产生了重要的影响，但是随着这个民族被侵略、征伐，兴衰起落中，最终被同化乃至消失。

但这些由吐火罗人里的巫师、祭祀或者说是“邪教徒”等，专门研究、培养出来的这些如行尸走肉一般的真正会吐火的“人”，却是异常的可怕。

众人在门洞里观察了他们好久，这些半人半尸似鬼似怪的家伙，身体强悍且行动敏捷，无论从光线、声音、气息、触感等方面，都能感知到众人的存在，这对众人来说构成了极大的威胁。

如果他们的五感有哪一个能丧失或者退化，众人还有机会可趁，想一些他们能不太注意的法子混进去，但现在看来，他们既不聋又不瞎，而且在各方面都反应迅速，实在是棘手的难题。

看他们那迅捷的行动能力，以及强大的“纵火”之术，众人连一丝靠近与之搏斗的心情都不敢有。

只看那长长的从他们口中喷出的火龙，那一举手一投足就抛洒出来的火焰，根本就无法让人靠近，即便能靠近，根本也不是他们的对手。

试想，连原油燃起的烈火都被他们随意操控，而不会被烈火所伤，光是这一点，得什么样的武器能击败或消灭他们？

看着偶尔捞取油花结晶吃，并不时怒吼一声喷出火焰的吐火罗人，又见那远处不时喷火且旋转不息的棺椁，简直让人头