第九章:长生道人（一）(1/3)

六个时辰之前，长安城薛府内…

“好一对苦命的鸳鸯，大战前夕，这般婆妈抽泣，被将士们见了，该如何是好？”

不知何时，薛氏夫妇屋内多出了个人影，而这个人是何时进来的，连薛韧都没能察觉。

见了来者，薛韧起身相迎，长孙孤月却是撅起嘴，把脸扭到一旁不愿理睬。

“贤弟，你何时回来的？”薛韧双手搭在其肩之上，面上露出难得的欢喜，

“今日五更一刻，希望贫道没打扰二位才好。”这位被薛韧称作贤弟，又以贫道自居的男子身材萧条修长，比薛韧矮了两寸的身量，一头长发均过腰际，皮肤白皙尤胜女子，那头长发保养得更是绝色女子都可欲不可得，剑眉丹凤眼，发髻是中尖两凹的美人尖，面色红润宫廷饱满气色极佳，可见道家养生之道此人做得甚好，二十三四的模样，却有着女子、婴孩般的皮肤。

“哼，牛鼻子，门都不会敲吗？”长孙孤月看了看时辰，现在便是五更一刻，便知这位道士才刚到罢了。

薛韧回首对自己的娇妻嗔道，“月儿，不得无礼！”

长孙孤月全不把自己相公的责骂放在心上，撇过脸去轻吐舌头。

“哎~，”道士拉过薛韧道，“大哥，我又怎会跟个女子一般见识，无妨，无妨的。”

耳闻此言，长孙孤月嗔怒，道士面上堆着笑容，言辞之间却毫不吃亏。

按说有薛韧在此，一个是自己的夫人，一个是自己的贤弟，本都该收敛的，可是薛韧对这个场面也全然没辙。

“莫要动气，伤肝伤身，有违我长生之道，”吵了会儿后道士转身叹了口气合上双眼，“既然你不想知晓腹中孩儿缘由究竟，贫道也不好勉强，告…”

“辞”字还未出口，薛韧一只手已经抓在前者手腕上，长孙孤月也霎时没了声音，瞪大双眼死死盯着道士身影，道士转身摇头轻笑，大摇大摆地拿了个凳子，端坐其上，却不做声。

多年相识，薛韧无奈地看着自己娇妻，后者心领神会，眉宇间虽仍是大大不满，却只得硬着头皮软下声来，“任道长，您知道什么了？”

道士本姓为“任”，长孙孤月虽是服了软，可这位道长还是仰面朝天，没有开口的意思。

长孙孤月大为不满，眉头一皱看向自己的夫君，薛韧只是无奈摊手，好像在说，“谁让你一见面就把人家招惹了，自己想办法吧。”

长孙孤月在心里将这位任道士骂了千百遍，可是面上还是得和颜悦色道,“长生道长，您道行无边，长命百岁，必可参悟不老之谜，永保青春容颜，您老能不能发发慈悲…”

任道士听得颇为受用，得寸进尺，笑得合不拢嘴，却还是没有相告之意。

长孙孤月眉头一皱，眼中闪过一丝凶芒，“好哇，你个短命老道，敬酒不吃吃罚酒，你找……”

“死”字还未出口，薛韧赶忙一把捂住其口，他深知自己这位自取道号为“长生”的贤弟最忌讳的便是“短命”跟“死”的字眼，这一个“短命老道”说了出口，前边的好话就算是白讲了。

任道士的脸也阴了下来。

薛韧赶忙开口道，“贤弟，为兄知道你此番西域之行极为辛苦，你兄嫂口无遮拦，但不看僧面看佛面，看在大哥的面上，别再卖关子了。”

长孙孤月嗔了其一眼，但此事有关腹中孩儿，她也无心其他，赶忙盯着任道士，听其后文。

“……我是道士，僧、佛的面子都不给的，”任道士也觉得差不多了，笑了笑才将这次来的目的相告，“贫道此番前往西域，果真如大哥你所说遇到了几位从天竺而来的苦行高僧，我便与他等谈经论道，切磋一二，佛家讲究因果关系，后得知当年玄奘高僧前往天竺国所带回的经书上便有关于佛家‘十二因缘’的记载……”

佛家十二因缘的大意为：“生从何处来，死归何处去？”。佛教讲生命的流转无始无终，人既来世间生活，就有生命，有生既有死，三者一体。进一步以佛教的“十二因缘”来阐述生死轮回相状：有情生命与生俱来就有“无明”烦恼；无明是生死的根本，为多生累劫所造的因，遇缘投胎转世的过程是“行”；生命轮回的主体，我们称为阿赖耶“识”；阿赖耶识在母体子宫里渐渐孕育成生命是为“名色”；名是生命体的精神部份，色则指物质部份，数月之后，生命体的眼、耳、鼻、舌、身、意六根成熟，称为“六入”；胎儿脱离母体后开始接触外界，在婴儿的阶段都属于“触”；长大以后，渐渐对外界有许多苦乐感“受”；从而对苦境、乐境产生“爱”与不爱；并且努力去求“取”所爱；生命体身、口、意的行为造作，又种下了后“有”生命体的

因；如是继续“老死”的轮回。

听了一大堆，长孙孤月听得头都痛了，“到底是什么意思啊？我的孩子是哪一种情况？”

道士解释道，“显然，贫道侄儿是在‘行’、‘识’与‘名色’上出了问题，贫道将情况与几位高僧相商后，他数人苦坐冥想三天三夜，终于给出一个答复。”

“什么？”薛氏夫妇瞪眼相看。

“在投胎转世的‘行’中，魂魄迷失，生命轮回主体的‘识’中，生命去错了路，这所导致的便是…”道士看着长孙孤月道，“孕育生命的‘名色’本该失败流产，常人是无法将婴孩强留腹中的。”

“贤弟，你说了这么多，到底…到