第64章 没吊用的《氏族志》(1/2)

“程兄，小弟有礼了。”徐齐霖拱手抱拳，先打招呼。

“有礼，有礼。”程处弼擦着汗，胡乱回了个礼。

就在此时，千牛卫中郎将走了出来，干咳一声，甚是威严。

带领这群小屁孩上殿的便是仅次于千牛卫大将军的中郎将，除了站班，他还有一个功能，便是放大的传声筒。

按照朝廷的礼制，皇上若有口敕，通事舍人承受传声，于阶下不闻者，则中郎将宣告之。

见中郎将出来，小正太们赶忙正容肃立，等着中郎将讲话或是带队出发。

中郎将扫视了一圈，点头道：“既是都来了，便随本官入宫摆列仪仗吧！”

众人答应一声，列队随中郎将前往皇宫大内。

徐齐霖早得刘弘业的指点，排在队伍最末，竟是挨着尉迟环。

一路上，众人仪容端正，连话也不说一句，装得很是正经。

到了殿外，小正太们各执家什，御刀御弓再加笏板，进入大殿，在御座两侧排开，这就算是上岗上班了。

除了千牛备身外，仪仗还有打羽扇的、执伞的宫女，都分列御座两侧。

仪仗摆好，过了一会儿，文武官员方才按照品阶进入大殿，按照一品班、二班品等位置站好。

乐起，李二陛下由东序门出，上殿升坐，开始朝会。

百官拜礼，然后坐下，也就是那种跪压着双腿的姿势，开始按照官品高下、职位轻重奏事。

大事小情一一奏报，李二陛下或是当场处置，或是交与政事堂商议办理。

徐齐霖老老实实地站着，笏板持得端正，耳朵听得仔细，认真记在心里。

并不是每件奏报的事情都需要挑毛病，都需要标新立异，封建社会自有它的行政和法律，以及处理方式。

徐齐霖对此很清楚，多数奏报也就听听而已。其实，只从增长经验来说，千牛备身还是很有得天独厚的条件。起码这朝堂上的规矩，就能学个大概。

“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”

李二陛下的声音吸引了徐齐霖的注意，静听这给高士廉等人的最高指示。

显然，新修的《氏族志》令李二陛下十分不满，经过这些天的酝酿考虑，终于在朝堂上要定下基调了。

李二陛下看来很愤怒，很迷惑，从声调的提高便能听出来，“山东士族世代衰微，全无冠盖，而靠以婚姻得财，朕实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之？！”

高士廉等人噤若寒蝉，知道没有深刻领会陛下的意思，引起了李二陛下的强烈不满，怒火喷发的后果很严重。

李二陛下发泄了一番后，终于作出最高指示，“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级，生新编订，尔等可明白了？”

“微臣等遵旨！”高士廉等人躬身退下，额头上都沁出了汗珠。

徐齐霖几不可闻地撇了撇嘴，修订《氏族志》与其说是压抑旧的门阀士族，倒不如说是加强皇权。

况且，李二陛下的指示不等于否定了门阀观念，而是更多侧重扶持统治集团。以“尚官”取代“尚姓”进行修谱，等于在搞新门阀。

吊用没有！徐齐霖心中冷笑，对李二陛下的这个举措十分不喜。

你口口声声说旧世家门阀如何衰微，如何不堪，可你们老李家又自称其祖出自陇西李氏，且以此为荣。

打脸不？！

徐齐霖几乎能猜出按照李二陛下的最高指示，《氏族志》上第一等必然是李家，不出意外的话，李二已故老婆家的长孙姓应该能排到第二。

嘿嘿，你玩儿得开心，觉得满意就好，老李家排特等都没意见。

估计那些世家门阀也是这样的想法，谁让你是老大呢，反正没啥影响。一本破书而已，还真能动摇世家门阀的地位？

至于世族门阀之间的通婚，并耻与诸姓为婚，就更是无法靠法律和行政手段解决的难题。

要知道，“门当户对”的观念，直到后世也普遍存在。至于索要高额聘礼，后世“有房、有车、有彩礼”的标准，又能强上多少？

观念的改变是最难的，而门阀世族在社会上的威望和地位，是自汉朝以来的，经过漫长的历史而形成的，倚仗的是深厚的家风与知识传统。

身处那个时代，你就不得不承认世家大族的流风余韵，厚积薄发。

以太原王氏为例，孕育出了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人，形成大唐诗歌史上一个目不暇接的诗坛盛宴，难道是偶然？

所以，科举制度的改革，尽管努力给寒门学子创造公平竞争的平台。但从长远来看，在适应了科举考试制度后，世家大族在教育和知识上的传承，依然会使世家子弟在考试中占有特别的优势。

当然，科举的改革势在必行，公平公正是最重要的，也确实能使很多庶族子弟登上朝堂。

倒不是他们有多优秀，而是在初唐和盛唐时期，高门大族还蔑视科考制度而秉持中古贵族观念，多以门荫入仕，不接受科举考试这种新的出仕方式。

等到“安史之乱”后，“五姓：借助于科举制度而重新抬头。

比如荥阳郑氏，自中唐开始，连续出现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说。

再如范阳卢氏，尤其