第一卷 乡村异闻 第二十六章 蛇爬身(1/2)
《初术详解》同样是手抄本,开篇对于师门的术做了一个相对精简的说明。师门的术,即古术,源头已不可知,集成了方术、大巫、萨满等久已失传秘法,所以一直以来属于道统秘教的一支,并保持着相对的独立,因而师父会用到秘教九会坛城也不足为怪。
全书主要记载了十六个术法,及其对应的符阵和咒言,而那些千奇百怪的文字,实际上是金文,师父称之为符文,由此可见古术一脉创始最早可以追溯到西周时期。
何为初术,那就如同句子一般,是最为基础的术法,初十六术彼此组合融汇,发展成师门成百上千的复杂术法,其根本,始终离不开初十六术。
为了方便我记忆,师父将十六术做成了一首短诗:
驱缚引灭,
疗纳固解。
现锁请殇,
静守刚清。
十六术几乎囊括了方方面面,在追求修行的同时,还注重实用,所以师父再三强调这是基础,是建筑的地基,我如果不能将十六术吃透,日后学习其他法门可谓是难上加难。
于是,又是背诵全文……
不过我特别留意到末尾的著名,也就是写这本书的人,叫做秋子承。
以接近白话文的形式写下这本书,可见这个人是近代人,甚至有在世的可能,所以就问起师父这个人的来历,方才得知秋子承是我的太师祖,也就是师父的师父的师父,早已过世。
能够著书立说,并得到沿用,可见太师祖是一位多么了不起的人物。
所谓代代相传,便是如此,前人的知识,通过后人的不断传承,达到生生不息。
有时候我也很好奇,师父或师祖的那个年代,是一个战乱与动荡的年代,他们又是如何修行,如何面对着无数惊险和危难,一路走来,他们又成为了怎样的人物。而我是否有一天能够比肩甚至赶超他们。
所谓乱世造英雄,能够在乱世之中走出来的人,绝对非同凡响。
接下来的一个月,我又开始了朝五晚九的学习状态,加上学校开学,我一天除了睡觉,便陪伴着各种各样的书籍文字和无数天花乱坠的知识,让人叫苦不迭,脑容量严重不足。
结果终归是好的,这样的魔鬼学习,让我终于将《初术详解》十六术学了个滚瓜烂熟,虽然没有实践经验,但是胜在倒背如流。
而师父也在这一个月内,完成了另外一块托帕石的制作,他将其做成了一块石牌,并雕刻了精只是纯粹的装饰,并无任何作用。
做完这一切,师父说他要走了,他要回一趟师门,《百年浩劫录》上的内容太多,太过繁杂,他需要向师祖讨教和询问,至于下一次什么时候来,他自己也不清楚。他还严肃交代我,每日的功课不能落下,因为我基本背熟了《初术详解》,接下去需要练习的就是画符阵,并让其运转,发挥效果。这是一道坎,我需要自己跨过,师父说我天赋不错,问题不大,倒是给了我不小的信心。
除此以外,师父还叮嘱我不要再随意使用金纹神护,只剩下两次,只能用在性命危难之际。我还因此一度责怪师父咒我要出事,有了十六术,我就有了本钱,即使师父不在,我也有能力应对各种麻烦。
人总是要成长,要独当一面,我不可能永远在师父的羽翼之下。
临走前,我们全家一起送师父离开。
虽然相处时间不足两个月,但是我们几乎形影不离,这样的相处之下,我对于师父可谓是情深意切,尊敬更崇拜他。
师父离开之后,又过了一月有余,正值四月中旬,春风洋溢,万物复苏之际。
顺带提一下,这段时间沈奶奶经常带着萧璞来我家,我也逐渐和这个不会说话的乖巧表妹熟络起来。
夜晚,我日常做完晚课睡觉,在睡梦中,我忽然感觉到一丝凉意爬上我的身子,我睡觉相对比较死,只要不是什么大动静基本醒不了,所以这一夜我只是裹了裹被子。
到了早上醒来我才察觉到不对劲了,我的肚子上湿漉漉的,带着一种不知名的粘液,吓得我一下子跳起来,左右查看地面,发现地上也有类似的湿黏痕迹,呈长条状,顿时心里就开始发毛。
不会是蛇吧!
我又比对了一下痕迹的宽度,好家伙,要真是蛇,得有碗口那么粗啊!
寻常农村里的水蛇我见多了,最大的也不过两根手指粗,能长到碗口那么大的可了不得,这样的家伙进了我家,家里的鸡鸭岂不都得遭殃。关键是这货晚上还在我的身子上爬过,想想就浑身起鸡皮疙瘩。
我顺着湿痕一路追寻,直到天井里的下水道口才消失不见。
于是我大声喊来了奶奶,让她看,告诉她家里面进了蛇。
奶奶一看竟然眼角纹一起,笑了,说家里有蛇是好事,说明我家福运昌隆。
我不解,问这话怎么讲。
她告诉我,蛇在农村里被称作地龙,天上的龙见不着,地龙总有吧,而且蛇吃老鼠,对庄稼宅子都有好处,而且寻常人家里,不会进蛇的,一旦有蛇出现,就说明这家福气大,将来定然财运滚滚、福星高照。回头想想,奶奶竟觉得师父干爷爷两人是得道高人,来过我家,影响了我家福运,有蛇出现也不奇怪。
末了她还告诫我不准捉那条蛇,否则她就对我不客气。
我汗颜不已,不过这老话也有老话的道理,不然也不会口口相传。
所以我就将信将疑,没有再追
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