一百一十、将军椁（四更，万字求收藏。）(1/2)

一道冷冽的风迎面而来，我明白了壁画并不是画在岩石上的，而是帆布上，布的背后才是岩壁，而岩壁中有裂缝，裂缝里有风拂过，吹动帆布造成了动态的假象，冷风凌冽我不禁的打了一个战栗。

接着随着风的越来越大，那些壁画逐渐的被吹成了碎片，开始一点点的剥落的，那处墙壁之中一个黑色影子直透而来，一个石雕的龙头，从墓室的墙壁的夹缝中探了出来，它怒目而睁，张牙舞爪，风吹来的入口是龙的嘴吧，我伸头过去，直觉得阴寒的空气一下席卷而来。

“这是龙气。”胡茵蔓说道：“这个龙头是天井。”

“天井？走煤气管道的地方？”我问。

胡茵蔓噗呲一下笑了出来她说：“在墓葬中，天井指的是位于墓道顶部呈方形或长方形的土洞，天井使地面与墓道底部上下相通。而风水中大意就是指天井是引气通风之用。”

我诧异的看着她：“这你都懂？”

“一个陵墓中，天井于风水脉三寸之处，意味引龙气入墓护棺之说。”她接着说道：“此处就是一个登仙台，里面的墓室就相当于天宫。”

“哦！”听她这么一说，我大概明白，中国“风水”学中，天井是气口，作用在于聚财、养气。《八宅明镜》说：“天井乃一宅之要，财禄攸关，须端方平道，不可深陷落槽，不可潮湿污秽，大厅两边有弄二，墙门常闭，以养气也。......大门在生气，天井在旺方，自然阴阳凑节，不必一直贯进。”墓穴作为一处阴宅，依山为阴湿之地，所以如同民宅一样，大门在阴气，天井在旺方，而这个龙头天井意味龙气引，那么这样一来这个墓就变成了一个双龙引的极品宝穴。

“古人真是懂得享受生活。”我撇了撇嘴。

阿杜笑着说：“谁不是呢？”

打着手电往里面照去，手电的光线很是直接的穿透了这面区域，原来这个龙头只是一个墓室的分界线，他的后面是一道长长得沟渠，沟渠的另一边则是一处正方形的筑台，筑台的中央一尊巨大的槃瓠静静的立在黑暗之中，它双手交叉在胸前，右手还顺带抓着一把镰刀，而那镰刀足足高出它一个头。槃瓠的后面两侧我们看见还有四个灯奴。

“灯奴的中间应该有一口棺材，只不过被那石像挡住了。”胡茵蔓说道。

“能确定吗？”

“跟来我。”胡茵蔓爬在前面，举着手电一点一点的往里面蠕动进去，我跟着她避开龙头，我们四下用手电扫去，

“小心点！”沿着天井我们一路往沟渠中爬去。

这条沟渠有5米之宽，里面什么也没有，只是可以感受到少许的风划过我们的脸庞，天井与沟渠是相通的，胡茵蔓说这个沟渠是为了引气入天宫。这里是整座山体的风水眼，极其适合葬人。

“这么说那槃瓠后面，就是地宫的主棺？”我纳闷了，这么大的一座夜郎城，我就不信其墓葬的规模比我在四川看到的还要小。

“说不定。”

很快沿着翻过了沟渠，我们相继爬上了筑台，而这时随着手电的光线扫动，发现筑台的四个角上还摆着四个铜鼎。

“是祭祀用的吗？”我情不自禁的想到了四川黑竹沟夜郎村神庙前也有一个这样的巨鼎。

胡茵蔓走过去看了一眼，发现面前的这个鼎，有半人多高，鼎为三足，足上雕有二虎盘绕，鼎身下在一个类似托盘的平面，向外各伸开来，平面上置有数个青铜小人，都是穿着盔甲骑着战马的模样。而鼎的周身则是刻有钟鼎文，边上各有一偃耳，还吊有铜环。

“还真不是祭祀用的，你看这鼎是三足，是属于典型的古代丧葬礼器。”

“三足？这还有什么说法不成？”

胡茵蔓点了点头：“要知道鼎是青铜铸造业的一个代表之作。在墓穴内陪葬鼎使自商朝，发展于西周，按西周白墓制，鼎为三足既是珍贵无可比拟，古代有一鼎二耳三足之说，这比较符合道家一生二，二生三，三生万物原理。再说你提到的那种寺庙前面摆放的鼎，都是四足的。”

“这样啊！那去别的地方看看吧！”

不一会儿我们三人就来到了筑台中摆放槃瓠雕像的地方，而雕像之后，果不其然就是一座棺椁。

石椁的四角各雕有四个槃瓠的兽头，它们双眼中镶嵌着宝石，分别注视着四周，手电的光照下，如能冒金光。周身雕刻着云纹和浮图，我绕着棺椁走了一圈，发现这棺椁的两侧分别有两幅不一样的浮图，右侧的是一副羽化升仙图，右面和左面分别都是仙人天女，他们恭敬的站在两旁双手抱胸，低头迎着天空中一条浮动的巨龙。而龙身上坐一羽化仙人，不用想就知道是这口棺材里面的主人了。

而左侧的则是金戈铁马，漫天尘埃。

“这是一口将军椁。”我对胡茵蔓说道。

她点了点头：“八九不离十了。”

“刺啦”一声。

我回过头发现，阿杜在这个时候居然点燃了棺椁四周的灯奴。

火苗跳耀了几下就稳定了下来，站着双手捧着铜灯的灯奴似乎在守望着这口棺椁，再向椁上看去，椁盖上因被灯奴一照，竟浮现出一张人脸，五官精至，特别是那双大号的眼睛，正狠狠的盯着我们。

“你说这夜郎的人审美怎么和老美一样，我记得看美国电影的时候他们也是大街小巷的在墙上画人脸。”阿杜忍不住吐槽了一句。

“那是艺术，是对