《》 正文 161.第160章 一半海水一半火焰(1/5)

“林主任”宾馆的一枝花燕子快步迎上来，这大冷天的，依然是低抹胸超短裙，林建伟看着都冷，但是女人的脸上却洋溢着说不出的笑容。

“美女，天这么冷别冻着了”林建伟的一双眼睛不停扫射着漂亮女人身上最关键的三个位置。

“多谢林主任关心，是不是林主任有心想给人家添置几件衣服呢？”

说话的时候，漂亮的小女经理燕子用自己傲人的胸部在林建伟的胳膊上摩擦着，柔软的感觉让林建伟心神激荡，但是，他心里明白，这个女人，绝对不是能消受的主，连刘庆明那样的人都不敢染指，更何况自己这个小兵子？

不过，说几句调侃的话还是没有问题的，甚至，林建伟有时候也会看到有人时不时的捏一下她浑圆的屁股，当下也忍不住伸出手，但是，中途却是停留在了腰肢之上：这小腰，真他妈细啊，回头干事的时候会不会给晃断了？林建伟邪恶的想到。

“燕子姐，买几件衣服没问题啊，但是你要怎么谢我呢？”

林建伟的手在燕子的腰上揉了揉。

有时候，这场面上的事情也得做，这就跟演戏是一样的。

别人都会跟她调侃几句，你偏偏一副正统的样子，别人会怎么想，那就觉得你不合群，这会儿的林建伟，猛然间想到了某部电视剧上那很经典的台词。

“别人都包小蜜，我不包，别人会怎么想？别人就会瞧不起我，我就不能进入他们的圈子”很经典的台词，但是林建伟记得不是特别清楚了，其实，那就是一套潜规则论，也就是说，身在官场，你的大众化，你得迎合多数人的口味，说白了就是两个字——合群。

世界上任何一个国家能比我们把“处世之道”研究的如此详细、如此深邃的，古代先贤的著作实际上都是告诉我们“处世之道”的，从孔子到老庄，从“中庸”到“道德经”在我们国度，“处世之道”俨然已经成为一门深奥的科学，千百年来人人研究，仿有摸不透彻决不罢休的韧劲，这些年摸爬滚打，林建伟觉得，国人所谓的“处世之道”实际上在实践操作中用两个字就可以替代，那就是“合群”可以说“合群”是“处世之道”的精髓，无论何时何地，你只要和大多数人站在一起，那你就一定没错。即便你有自己独到的见解，那也要“玉韫珠藏”否则就很容易成为“出头鸟”“处世之道”发展到至今，实际上已经有了标准的“行为准则”看人鼓掌你鼓掌即可，不管台上是放屁还是放臭屁。众人举杯，你就跟着站起来，赞美几句喝了就没事，爱和不爱喝都要喝。众人谩骂你要马上出口成脏，不管被骂者是否有错。大家都说这人是恶人，那你不要去深究，严言抨击即可。街上抓个小偷，你不要去管什么生命尊严，上前踹两脚即可，因为这样能显出你的道德标准。公交车歹人作恶，你不做声即可，因为所有人都不做声。所有的潜规则你去悉心执行就好，不要管他对错。只要这样，那么你基本就是个完人，就是个好人，基本上就不会受伤。因为你是站在大多数人的立场，你“合群”所以你是安全的。

所谓“合群”就是懂得人情世故，就是按“常理常情”做事，就是让别人说不出什么来的一种合理行为，它代表了国人处世之道的极致。如果你不懂得“合群”那么这个社会你将寸步难行。当官如果不会跑，不会逢迎，那你甭想提升。如果你敢清廉，那么你就是潜伏在官场的“余则成”保证你如过街老鼠，惶惶不可终日。在官场不能有个性，个性永远要符合共性，而共性的标准基本来自最高权力者，所以你看埋头苦干在官场的最终都没什么好下场。如果大家都在抨击一个人，你要辩护那么结果就是你被打击的更惨。

至于最终结果怎么样，那都不是你关心的，你需要做的就是“合群”就是要站队正确，否则，你就不能立足。

国人为什么要追求“合群”主要是因为国人向来不是崇拜真理，而是膜拜权力。几千年来的历史告诉我们，真理就是出自权力，有了权力就有了真理的制定权。而掌握了真理的制定权，那么一切反驳者就是大逆不道。为什么都说国人好窝里斗，那是因为大家遵循的不是真理，而是强权。窝里斗的目的就是一方要争取强权，做个“真理”的制定者，而另一方要巩固强权，做个“真理”的捍卫者。于是千百年来，权力斗争俨然成为社会发展的主流。在争夺“真理制定权”的斗争中，这就要求所有人要“站队”水平高低且不论，能“站队”正确就是好汉。你看历史上多少死相凄惨的人，哪一个不是“站队”错误。而“站队”的基本要点就是要“合群”要顺应“潮流”正所谓“识时务者为俊杰”“良禽择木而栖，良臣择主而事”所谓“潮流”就是人多的地方，就像大家都喜欢被lv，人多就形成“潮流”而潮流下的lv是不是真的值那么多钱反而不重要了。所谓“时务”就是人多之后形成的一种压倒性优势，而所谓“木”“主”都是强权的代表。在这样一种强权主宰真理的形势下，所有人都没有安全感，因为无法预料强权最终落入何人之手，所以很多时候大家“站队”起来很盲目。

人们都说真理掌握在少数人手里，但为什么还往人多的地方站呢？那是因为“合群”是有好处的，他不仅能给自己带来安全感，而且还能使得自己处于不败之地。这就像一群羊，