（第八章 远播的艳名）(4/4)

虽然这件事最终因没有找到元凶而不了了之，可我毕竟心中有鬼，还是心虚异常，加上我之前在学校里广为流传的艳名，难免有有心人通过身材比照和十假期留校的事实将这件事和我联系在起，再加上这件事对我的刺激也确实比较大，我也需要了，陨希也略微的收敛了些。

当然，如果大家以为我从此就不再露出了，那就大错特错了。

时光飞逝，转眼到了第二年夏天，裸奔事件也已渐渐平息了。很长联系我的袁教授给我发了封电子邮件。说他马上就要到日本所很知名的大学做交流访问学者了，为期四年，而他得以成行的学术成果里，居然就有以我为实验对象的那篇关于羞耻心的研究，这可真令我惊讶不已。

我虽然知道他这段没想到这篇论文居然会有如此高的学术成果。他为我打开了扇露出之门，我也为他打开了扇游学之门，这下真不知是我该感谢他，还是他该感谢我了。

在邮件中，他为我分析了我的露出成因和今后的露出之路，他说由于我的个性、行为、教育背景、家庭环境等各种因素的综合作用，致使我从小就是羞怯的，自卑的，有缺陷的。我为露出而生，我在露出中找寻自我，在露出中得到快感和自我认同，在露出中变得自信和美丽。只有当我露出时，我才是完整的，也才是最美的，话句话说，我的身体天生就是给大家看的。

他说我要想把露出真正融入自己的生活，

就要以各种方式破除心障，减低羞耻，但却不能完全抛弃羞耻。通过感受并破坏羞耻，来寻找真正的自我是我露出的出发点和归宿，也是我真正成熟的必由之路。

种彼因，得彼果，这不是唯心主义，这是马克思的因果论。他断言我势必会走上条和别人完全不同的人生道路。我应在今后的生活中，慢慢的，潜移默化的将自己的露出秘密分享给同学，朋友，直至父母，让他们接受甚至是支持我的露出，至少不会反对我的露出，当然，中国毕竟是个不甚开化的社会，这切都要以我的安全为前提。quot;当你身边的人都知道你喜欢露出而不再反对时，你也便真正的将露出融入了自己的生活。quot;他下了这样的结论。

他还说，如果他不去日本的话，也许会带领着我走过那最终的露出之路，但四年看完邮件，我心中五味杂陈，也不知是不舍多些还是放心多些，是他离开的失落多些还是终于摆脱他的喜悦多些，当然，或许还有其他别的什幺情感吧。

是啊，四年漫长，袁教授，我们有缘再见！

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