第四十七章 赵子蒙亮出证据 老妖道百般狡辩(1/2)

“无独有偶，在我们进入紫云观的第一天晚上，就有人向我们暗通消息，有人亲眼看见你和慧觉在鸣晨庵后面的塔林里面幽会，之后双双走进静幽院。

“由此，我们不得不做出如下推断：第一，你和慧觉暗通款曲，早有往来，你们披着宗教的外衣，做着为人不齿的龌龊勾当；第二，你和慧觉之间一定还有更肮脏的交易。”

“赵队长，您是端国家饭碗吃国家饭的人，你代表的是国家，是国法，说话行事是要讲证据的——办案子可不能信口开河，舌头上跑野马啊。”至真冷笑道。

“我们在慧觉住持的静幽院里，发现了五幅没有落款的字画，作者为什么不落款呢？答案只有一个，作者怕暴露自己的身份。更巧的是，我们在静幽院也看到一幅张继的《枫桥夜泊》，和你这幅《枫桥夜泊》一模一样。这——你该作何解释呢？”

“这不奇怪，这首诗是张继写的，但用张继的诗练习书法的人比比皆是。”

“静幽院那幅《枫桥夜泊》和眼前这幅字，无论从字体，还是从运笔的特点来看，包括字的布局，应该出自同一人之手。”

“贫道不敢苟同，传统的书法，除了循规蹈矩的柳体，颜体以外，就是王羲之和米芾等人自成一体的风格，用同一种字体和风格写出来的字，可不就得大同小异吗？”

“在贫道看来——请恕贫道冒昧，书法是从临摹开始的，绝大多数人永远走不出临摹的套路，只有像王羲之和米芾那样的大家，才可能自成一体。”

“所以，赵队长如果看到两幅相同的书法作品，千万不要主观武断，轻率地认为它们出自同一人之手，否则，就会贻笑大方了。”至真长老用讥讽的口吻道。

至真长老果然不是凡夫俗子，只简单的几句话就把赵子蒙自认为确定无疑的证据堵了回去。

但赵子蒙也不是简单的人物：“至真长老在书法上造诣确实很深，我等受教了。不过，在我看来，要想分辨两幅同一内容的书法作品是不是出自同一人之手，这应该不是什么难事。”

“难道赵队长也懂书法？”

“我不懂书法，但有人懂书法啊，我们可以到省书画院请几位书法名家来鉴别一下两幅《枫桥夜泊》是不是出自同一人之手，平常人可能看不出来，专家肯定能看出来。”

至真选择了沉默。

“当然，还有一个人知道这两幅字是不是出自同一人之手。”

“谁？”

“至真长老，你怎么突然变糊涂了，这个人就是鸣晨庵的慧觉住持啊！她现在还不知道你已经落在我们的手上，如果她知道的话，不知道会怎么想。”

至真的眼珠转了几下，但并不接赵子蒙的话茬。

“我这里还有两张纸条，第一张纸条的内容是让我们到东门镇去找清水，上面还有详细的地址。”

“鸣晨庵先后离奇失踪过几个年轻的尼姑，其中有一个叫做清水的尼姑，家就住在东门镇，我们就到东门镇去调查，结果证实清水并非离开鸣晨庵，而是离奇失踪了。”

“我们收到的第二张纸条上只写了一个‘幽’字，这个‘幽’显然是指鸣晨庵的静幽院，结果，你也应该知道了，我们在静幽院发现了密室的入口。在此之前，慧觉住持还交给我们一本日记，这本日记就是刚刚失踪不久的尼姑静平的日记。”

“这是慧觉和你走的最臭的一步棋，我们找字迹专家进行了鉴定，静平日记中的一些内容并非出自于静平之手，由此，我们推断，一定是慧觉住持在静平的日记上做了手脚。”

“事实证明：静平并不曾离开过鸣晨庵，另外几个年轻的尼姑也没有离开鸣晨庵，她们不是失踪于西禅院的禅房，就是失踪于藏经堂。”

“当我们把注意力投向藏经堂的时候，慧觉住持突然交给我们一本日记本，其目的是把我们引下山，等我们杀回藏经堂，找到密室的入口的时候，已经迟了，密室的入口已经被人用土、大石板和大石头封堵上了。在我们离开鸣晨庵一天左右的时间里面，凶手把隐藏在密室里面的物证全部处理干净了。”

“被转移走的除了物证，还有静平等人。”

至真仍然不接接赵子蒙的话茬，他微闭双眼，玩起了和慧觉住持一样的把戏。

“值得庆幸的是，匆忙之中，凶手还是留下了蛛丝马迹。”

至真慢慢睁开眼睛，他把赵子蒙的话听到心里面去了。他怕露出破绽，所以没有突然睁开眼睛。

“这是我们在密室里面拍的照片。”

赵子蒙从令狐云飞的手上接过照片，站起身走到至真的跟前。

“凶手虽然用刀斧砍掉了那些家具上的浮雕，但我们还是从残留下来的一小部分看出了端倪，你仔细看一看——”

赵子蒙挑出其中一张照片，放在至真的眼前。

“如果我们没有判断错的话，家具上的浮雕所反映的内容应该是男女之事，由此可知，鸣晨庵下面的密室应该是一个淫窟；你再看看这个——”

赵子蒙反身从令狐云飞的手上接过那条蓝颜色的文胸，“你再看看这件东西——你应该见过这样东西，我们在密室的排气孔里面发现了这个，经过静平养父的确认，这是静平的文胸，这一定是静平藏在密室排气孔里面的。你也应该见过这个文胸。”

“赵队长，请恕贫道直言，这些话，你应该跟慧觉住持说，跟贫道说，这不是风