第四百一十九章 初见景天（第三更，求票票）(1/2)

神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此伏羲严禁神族交合繁衍。

神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。

而女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。

神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。

人与百兽同居于大地，数万年来相安无事，不过后因人、兽过度繁衍，两族之间时有冲突。

直到某一天三皇之一的神农突然离奇暴毙，一种说法是说他因为尝遍百草中毒而死，另一种说法是因为他与**合繁育后代而死。

比起前一种说法，姜晟更加偏向于第二种说法，因为‘仙剑奇侠传’世界里的神农可不是凡人，他乃是盘古大神的‘气’所化，一身修为就算没有达到圣人的级别，那至少也达到了准圣的级别。

如果说准圣级别的强者会因为尝遍百草中毒而死，那简直就是天大的笑话。

更何况在神农死后不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤，他极有可能就是神农的直系后代。

蚩尤为了让兽族独占大地，他率领整个兽族向人族开战，而人族不敌兽族，无奈之下只能请求神族出手相助。

于是伏羲便派遣麾下的轩辕神将和九天玄女下凡帮助凡人，最终成功打败了野心勃勃的蚩尤。

蚩尤战败之后，拼尽余力打开异界通道，将残部送达异界，而这些残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。蚩尤拼尽余力打开的那条异界通道，在后世则被称之为‘神魔之井’。

此役之后，伏羲以对抗魔界为名，在神界建立了等级制度，并自封为“天帝”，规定神的地位高于人类，由神族统治大地，而人必须侍奉神，扩大神界对人间的控制和支配。

数万年下来，神族渐渐腐败，人类也对神的积怨已久，一场由人族发动的起义终于爆发。

天帝下令镇压人族，结果却遭到人类顽强抵抗。恼羞成怒的天帝，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，可是女娲非但抗命不从，反而下凡来维护人类。

天帝一怒之下开除了女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。

天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。

不久女娲力竭死去，其后代一直留在人间，世代守护人类，也就是所谓的‘女娲后人’。

兽族中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。

妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”的说法，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”。

其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”，以及天上仙界下方的“昆仑山”。

而大多数的妖族虽然都是单独生活的，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。

除此之外，人间也分布着大大小小的妖类聚居之所，不过其规模都不可和里蜀山同日而语。

……

渝州城一家名为永安当的店铺里，一名穿着粗布衣的小伙计正在用心的擦拭着架子上的古董。

这名小伙计看上去十八、九岁模样，浑身散发出一股说不出道不明的机灵劲，一双明亮的眼睛更是滴溜溜的转个不停。

“景天，你快出来，有客人找你！”

一道有些尖锐市侩的声音突然从前厅传来，让景天忍不住下意识的翻了一下白眼，放下手中的古董花瓶道：“来啦！”

等到景天赶到前厅的时候，他发现抠门的掌柜赵文昌正一脸赔笑的招待着一位白衣公子，十足的狗腿样。

刚才姜晟走进永安当后，他连价都没有问就买下了几件古董，让赵文昌趁机白赚了几百两的白银，所以赵文昌现在已经把他当成财神爷一样供着了。

不过赵文昌不知道的是，姜晟之所以会买下那几件古董，主要还是因为看上了那一件广袖流仙裙。

“景天，这位是来自京城的姜晟姜公子。”

赵文昌先是给景天介绍了一下姜晟的身份，然后这才说道：“对了，你昨天晚上不是说捡到天上掉下的宝贝了吗？快拿出来给姜公子看看吧！”

景天听到赵文昌的话，并没有急着取出阴阳玉佩，而是先是偷偷的打量了一下姜晟身上的衣服。等他确定姜晟的确身价不菲时，这才取出怀中的阴阳玉佩递到姜晟面前道：“姜公子，这就是我昨晚在看流星雨时捡到的宝物，我敢保证这肯定是天上神仙用的宝物。”

姜晟看一眼景天手中的玉佩，摆出一副不差钱的表情道：“东西不错，你开个价吧！”

对于景天他们这些凡人来说，这块阴阳玉佩只是一块普通的玉佩，不过姜晟却从中感