第五十一章 拆庙(1/2)

但时间久了，邬村长面子上过不去，于是隔三差五地找胡德凯的麻烦。

一个村长想找村民的麻烦是很简单的事，因为胡德凯从事的是纸扎行业，多少有些犯忌讳，于是邬村长便联合了一些村民排挤他，当时胡德凯敢怒不敢言，但人在屋檐下不得不低头，也只好一直隐忍着。

八十年代末的时候，川东各乡县开始大兴土木，众多开发商进驻了一些相对不那么偏远的地方搞房地产，也让相应的村子赚了不少钱。

秀水村才有人那会儿，大约百多年前，修了一间不大的土地庙，里面供着一个不知名的土地尊，年头久了土地相都让香火给熏黑了，据以前的老村民说，还是有点灵验的，谁家有个小病小灾的，去拜拜都能有所好转。

邬村长见临近的几个村落都开始修路引资，为了自己的政绩，有些坐不住了，便召集村民商量对策，有好事之徒便建议，秀水村也集资修条大路，这样通达性好了，外面的地产商也能看上秀水村的地，倒手一卖，现金到手。

邬村长略微一盘算，觉得这个生意做得。

等到村民开始修路打夯的时候，问题出现了，那座不知什么年月修好的土地庙，恰好位于出村的必经之路上，如果不拆了，这条路就修不下去。

于是邬村长便组织人，准备找个日子拆了土地庙。

这时胡德凯忽然跳出来说不可以，这座庙里的土地尊已经落地成仙，主管一方水土，强行拆了庙、村里会招灾的。

邬村长当然不高兴，好容易有个让村子能挣钱的法子，你胡德凯跳出来这是要断大家伙的财路么？于是三言两语就把胡德凯给轰走了。

有一些年轻泼皮村民说，胡德凯之所以不让拆庙，是因为他和庙里的土地尊签了契约，那庙里供的土地尊不是保一方平安的，而是单独为他胡家服务的。

之前胡德凯做纸扎匠那会儿，有些村民为了给家人推运，基本上都会找他种生基，也就是将活人的东西葬入墓穴中，保家人和自己平安。村里但凡有些岁数的老年人，为了荫庇子孙后代，几乎都在胡德凯手里种了生基。

听说要拆庙，这些老头老太自然也是不愿意的，但苦于村里的年轻人那时都唯利是图，听不进去劝解。

说来也巧，正在双方各执一词无法评判的时候，村里有个老头找胡德凯种生基，生基刚落下去没几天，那老头竟然摊在床上一命呜呼了，据说发现尸体的时候老头眼瞪得贼大，好像是被什么东西活活给吓死的。

一时间村里闹得不可开交，不少人开始指责胡德凯动了邪术，种生基竟然把人给搞死了，一定是招了鬼魂入宅，让那老头死于非命。

邬村长见形势对自己一片大好，便找人强行把胡德凯给扣了，又给省里打电话说村里出了个封建欲孽，当然那个时候已经没这种说法了，但因为当村长多年，邬村长还是有些自己的道道儿，硬是找公安把胡德凯关了一个礼拜。

等胡德凯回村的时候，土地庙已经被拆的连根粱都不剩。

胡德凯当即呼天抢地，说村子里要遭大难了，逢人便说，土地庙被拆了，但凡种过生基的人都会不得好死，甚者家人也会受牵连。

邬村长哪管这么多，既然已经拆了庙，那就继续修路吧，一帮人干得风风火火，好不威风。

后来有几个八卦的女人在村口聊天，才听到有人说其实拆土地庙是邬村长设的一个局。

要说这邬村长，看上去五大三粗，并且是个新科学的拥趸者，但骨子里还是知道一些他说的“封建迷信”的道道，其实他第一眼见到那个庙里供的土地尊时，就知道这东西不是俗物。

胡德凯是个纸扎匠，又给村里人安排种生基，这种民间术法效果很显著，至少每家种过生基以后都人丁兴旺，无灾无难的，邬村长虽然知道这尊土地神惹不得，但当时利欲熏心，也顾不上那么多。

好在胡德凯忽然跳出来力保这座庙，让邬村长瞧出点门道，他知道胡德凯懂的那些术法，一定和这座庙有不可说明的联系，既然有联系，那偷偷动点手脚，到时候就说土地庙里的神像自己塌了什么的，胡德凯被断了后路，也拿他没办法。

所以说无知者无畏，这句话真不是好话。

于是趁着一个月黑风高的晚上，他雇了几个青壮年劳力，偷偷把土地神相的脑袋给敲掉了，但土地神相脑袋刚一落地，脖颈出竟然渗出一股股黑水，腥臭无比，当场把几个痞子青年吓得屁滚尿流。

好在邬村长重金收买，那几个人才没有吱声，只当事情没有发生过。

结果第二天，就出事了，一个刚种过生基的老头在家里活活被什么东西给吓死了，得知消息以后邬村长自然心里一颤，但随即一想这也不是坏事，至少能抓住胡德凯的把柄。

于是就有了起先的一幕，胡德凯被抓走了，邬村长在村里做够了舆论*攻势，于是一帮人浩浩荡荡拆了土地庙。

土地庙拆了以后，邬村长心头一块石头总算落了地。

但他不知道的是，这尊土地神到底是什么来头。

早些年胡德凯的老爹胡德友来秀水村落户的时候，就一眼看出这座庙里供的根本不是个什么土地神，那尊看上去黑乎乎的塑像，其实是一座已经风干的山精。

山精可不是俗物，古称“枭阳”，是一种只在古籍里才有记载的山中怪物，修炼久了成精，有呼风唤雨的能力