第80章 婴祭绝殇(2/2)

怎么觉得，只要你开心就好了。”此时一边的谢杉木觉得有点吃醋，就捣了一下高珊锦，在耳边说悄悄话：“我吃醋了，你看怎么办。”高珊锦此时有点音调和声调的说到：“你看你这人，和你不交往是对的，这就吃醋了，你也太那样了吧，我不可想象以后是什么样子，人家龙辰宇本来就帅气，再加上刚才在恢复元气，而且年龄比我小，是弟弟啦，他说什么你都会吃醋了，还不如走开，走远点呢！”

旁边的上官青斯已经是笑得合不拢嘴了，因为谢杉木说出来的悄悄话恰好被上官青斯听见，觉得很是可笑，而且边笑边说：“你这个人可真是的，我对比怎么那么无语，你说出来的话怎么像是一个还没有长大的小孩子一样，你也太可笑了吧，哎呦我的天那。”

就这样，众人开始了第二阶段的调查。两个小时之后来到了婴儿墓，龙辰宇这一次进入到婴儿墓之中的反应并没有之前的大了，但还是有一点反应，这可能是由于惯性的缘故吧。石霆雷说：“既然是这样的话，我们得到的线索开始调查婴儿墓吧，从这一点上面作为一个绝佳的突破点，施行我们的调查措施。”

那么首先调查的事情就一定是关于这个婴儿墓的本身，而通过谢杉木近几年来的涉猎和一些相关方面了解到的是，在世界上最先有这个仪式的是远在西方的迦太基教，因为迦太基教有这么一个传统，就是会在每年的某一个日子之中，展开瓮葬仪式，而里面装着的就是刚刚出生不久的婴儿。

为什么选择瓮这一种祭祀的仪式呢？这一点和中国的哟写传统是相类似，因为中国的有一些古代的宗教也是会选用瓮这一种祭祀的仪器来进行祭祀，除了瓮是一个祭祀的仪器之外，在古代的商周时期，瓮也是一个祭祀礼器，地位要比鼎低一些，但是也是皇宫贵族和达官贵胄使用的东西，因为那个时候瓮上面雕刻的是饕餮纹。

在商周时期，饕餮纹是皇室贵族的象征，但是迦太基教使用瓮的时期要比商周时期还要久远，所以说这种瓮并不是商周时期流传下来，而且商周时期的瓮并没有什么这样的祭祀仪式，也不会装进去一个婴儿，这是不可能的事情。所以说迦太基的瓮葬仪式最符合现目前的局面。

据说，迦太基教为什么要拿婴儿来进行这样的瓮葬仪式，这一点还从未有人知道，也就是因为迦太基教的历史在历史之中是一篇空白，历代的史学家和文物专家对此展开了激烈的讨论，是没有一个符合当时环境的说法，也都是一些站不住脚的理论，于是成为了一个千年以来的未解之谜。

但很有意思的是，迦太基教的瓮葬仪式却被后续的各种宗教拿来利用，这些宗教也都在史学界之中没有详细的资料，在美洲的美索不达米亚文明之中，就有这样的宗教出现，而迦太基教的历史要追溯到几万年前了。而迦太基人采用瓮葬仪式，史学界公认的一个目的是为了一个极其血腥的目的。

当时的迦太基人认为，刚刚出生的婴儿，是很纯洁的，也是带有神力的。因为迦太基人有一个这样的说法，凡是出生的婴儿必然带有上天赐予的神力，而这种神力就是上天带给我们的。于是想办法获取到这种神力，因此才会使用瓮来成殓这些婴儿的尸体，从中获取到神力。

但是真正的原有就真的是这个吗，绝对不是，这并不是圣光会的简单目的，因为圣光会的人并不会相信刚刚出生的婴儿带有神力，这点圣光会的人不会相信的，所以应该是有着其他的目的，这只不过是一个幌子，天大的幌子。

(本章完)