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“四体不勤，五谷不分”语出《论语·微子》，第七章：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”。

史料上对四体不勤五谷不分的意思历代有不同的解读，现存最早的古注出自东汉人包咸的《论语包氏章句》，释义为：谁会放下手中的农活儿，袖着手，缩着瘦颈，去帮助您寻找先生呢？

东晋陶渊明有《丈人赞》：“四体不勤，五谷不分。超超丈人，日夕在耘。”他则认为，四体不勤五谷不分是荷蓧丈人的自谓，并非责备子路。

北宋初年经学家邢昺在其《论语注疏》中认为，荷蓧丈人是在“责子路”。

“五谷”有多种不同说法。《周礼·天官·疾医》：“以五味、五谷、五药养其病。”

东汉郑玄注“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。”

《孟子·滕文公上》：“树艺五谷，五谷熟而民人育。”东汉赵歧注：“五谷谓稻、黍、稷、麦、菽也。”两者的区别是：前者有麻无稻，后者有稻无麻。稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

《楚辞·大招》：“五谷六仞。”东汉王逸注：“五谷，稻、稷、麦、豆、麻也。”《素问·藏气法时论》：“五谷为养。”王冰注：“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。”到了后来，就如九州泛指整个王朝一样，五谷泛指谷物，而非特定限于是哪五种。

凝思到这里谢迁左右瞧去，但见考生有的提笔磨墨，有的继续深思，还有几人估计是起的太早，正扒在桌上补眠。第一场县试足足有一整天的功夫，大部分学子都可以做完三道考题，所以学子们大都不急着落笔。

谢迁继续闭目凝思，决心从四书经义里另辟蹊径，此刻他还没有足够从三千学子脱颖而出的把握，尚未轻易落笔，若是第一场答的出彩，后面也就不用再考了，这样他就能多陪陪重伤的小人儿了，俯首瞧着炭炉上温着的银食盒，这可是溁儿儿带伤连夜给他精心准备吃食，一想到这他的心就揪着疼。

自古就是文无第一，武无第二。文人的文章各有千秋，难以分出谁高谁低。学子们大都以为考试能中与否，只是在于自己的文章是否够好够出彩。但是学子们极少会想到这应试文章的优劣是由谁来断定。好与恶，中与落地其实不过仅是阅卷人的一个念头。

溁儿说过，科举不过是应试教育，所以科举考不是人与文章，而是如何把自己的文章让阅卷人喜欢，倘若是爱不释手那就是大大的成功。

县丞时常给他改文章，他自认为是了解县丞的喜恶，教谕才是谢迁如何下笔的关键。

谢迁把教谕的面相记在心里，用蛇洞的藏书分析了一下。眉乱如麻，且又有断痕，心性躁动，六亲人脉易矛盾疏远。印堂极窄，善妒更爱搬弄是非。眼球突出，眼露三白报复性很强。鼻梁有节性子执拗，容易不依不饶。嘴角下垂福州口，悲观的习惯把事往坏处想。面色晦暗，气虚精亏，家里小妾定是不少，做事乏力。人中浅，眼下漆黑一片，恐子嗣艰难。

教谕的处世为人在谢迁心底早有了大概。此人为人自负，却又自卑，贪财爱色，执拗固执，且为人狠辣冷酷，自私自立，刻薄寡恩。

另外溁儿将教谕以往在学宫的文章，甚至连这个教谕中举的那文章都买来过。读完这些，县丞又偷着给了他前几次县试取中的文章和批注，他也均仔细研读过。

于此同时外面忽然寒风凌冽。学子们忍不住抱怨，‘最近这是什么鬼天气，前几天明明都春暖花开了，这几天忽而电闪雷鸣，狂风暴雪，如今又狂风大作。’

有号房遮蔽的考棚，这风还小些，谢迁用程溁准备的盘缠，几个银元宝压住试卷后，连忙把竹帘子拉上，系牢靠，瞧见包裹里露出一角的兔毛心里暖暖的，他每次打来的兔子，溁儿都会把兔皮熟出来，一点点攒着，最后给他缝在袖口、领口。攒了这半年，小人儿都没给她自己添件兔毛衣裳，只给他做了这兔毛大毯。

刚刚他可是瞧见那些学子的棉被都被搜子剪开，棉花则露出一大堆，但溁儿给他缝合得整整齐齐的兔毛毯子，针脚细腻且又没有里衬夹层根本不用刻意搜查，谢迁美滋滋的把兔毛大毯围好，本就是习武之人身上自是十分暖和。

“阿嚏！天啊，居然下雪了！”露天的学子冻得瑟瑟道。

谢迁侧耳听去一旁的学子，已有吸溜鼻涕和打喷嚏的声音。

寒风呼啸玉尘飞舞，坐在露天之中考试的学子，就算披着几层漏洞的棉被，也抵挡不住这白雪皑皑。

“也不知东山下雪了没？溁儿会不会冻着。”谢迁骨节分明的手摸了摸兔毛毯子，忍住思念随即又凝眉做题，依序写了两题，只剩下五言八韵诗。

这时公堂上击鼓三声，按照规矩这鼓声提示学子们可以饮茶、上茅房了。

当下不少三急的学子同时摇铃，衙役一个个领人去茅房，考场上满是杂乱的脚步声。

此时谢迁心里正担心着小人儿，有没有按时吃饭，睡在山洞里会不会冷，哪有心情写什么诗，相思情诗倒是提笔就有，但若是要那教谕瞧了，他也就只能下次再汇了。

索性他也打算尝尝小人儿的手艺，是以直接把答卷收起来，万一污了卷面弄得不整，马上就会被落地的。

随后拿出双拼饭，掀