第41章(2/2)

你们中原一样群雄乱起，国家林立，你争我斗，只有圣教跨越国界，解民众于水火，让光明照耀民众的心灵，给他们指引通向天国的道路。现在马兹达又向人间派出一位使者，那就是史国伟大的国王史得力恩，他即位三年就让史国重新伟大，与马兹达另一个伟大的使者颉利大可汗一起，统一了粟特大地，使民众不再遭受战争之苦。”

朝阳宫虽然偏处祁连山山中，毕竟还在大隋、大唐等中原王朝治下，天风对西域诸国的情形了解不多，仅知道粟特是在金山以西，云岭附近的极远之地，与中原隔着数百重大山，那里小国林立，居民多是胡人，圣火寺是在史国境内，教会权力超越国界，不依附于国王。史国是粟特诸国中国力较为强大的，与周边的康国、曹国等战争不断，更与新兴的突厥持续抗争，而袄教教会一直保持超然地位，但听这个阿伍德的说法，史国新国王与突厥联手，把粟特统一了，而且袄教教会也甘心情愿臣服于他们，也不知是真是假。他借着端茶杯的机会，瞄了一眼安仲期，安仲期也正看着他，眼睛眨了眨，微微露出一丝嘲笑的意味，安仲期祖籍是安国，与祖居地还有联系，天风明白事实并非如此，阿伍德言过其实，但不知他为史国国王胡吹一番是何用意。

阿伍德道：“伟大的史得力恩国王开放、宽容、圣明，统一粟特后，与颉利大可汗共同把圣教定为粟特大地的国教，现在的粟特百业兴旺、商旅繁多，景教、摩尼教、佛教都在圣城设立教坛。国王欣闻周真人的伟大法力，诚挚邀请贵教到圣城开设教坛，传播教义开化人民。”他左手一挥，那个斯执力掏出一个信封，举过头顶，上前奉给天风，天风起身接过，斯执力退下。信封用西域麻纸制成，封口处盖着红色的封泥，天风打开，里面的内容是用胡文写的，他递给安仲期，安仲期扫了一眼，念道：“粟特大地的统治者，突厥大可汗很大的朋友，史国国王史得力恩字呈东方神教教主阁下：今粟特大地重新统一，我民急需教化，诚聘教主阁下为我国王座金印大法师，在圣城开坛立教，现奉上金币一千枚作为途资，另拨土地百顷，金币万枚作为建造资助，急盼成行。史国国王撒那史得力恩。”看来撒那是史国国王的名字，史得力恩是他的姓氏。

道教完全是中原的本土宗教，教义与西域各国毫不相干，虽然有西域胡人修道，但都是像安仲期一样已经汉化的胡人。过去也有西域诸国的国王和富商对道家的长生不老术感兴趣，求法求丹，施舍香资，但无一人皈依道教，也没一人邀请道家去当地开宗立派。即使受到邀请，各个道宗也绝不会成行，因为此事摆明不可为，轻则劳而无功，重则法灭身死。现在隔着千山万水的史国国王重金礼聘，这事确实透着古怪。

阿伍德补充道：“一千枚金币已经带上山来，敬请笑纳。”天风笑了笑，道：“谢谢殿下不辞辛苦，千里迢迢送来史得力恩国王的美意。只是自先师周真人仙去后，弊人无能，致使朝阳宫人才凋零，教规废弛，偏居一隅，苟安保全，实无力再西行，请殿下转告国王陛下，盛情铭感于内。”话中意思是朝阳宫无力去，也不想去献丑。

阿伍德听完，眉头微微皱起，迟疑一会，道：“我能体会阁下的心情，今天来到贵寺，感到寺庙破败教徒稀少，香客绝迹，深为遗憾。如果阁下一时无力成行，敬请接受法师称号，用国王陛下的资助修缮庙宇，光大教义，等兴盛起来再西行也不迟。”他竟然妥协办事，很能体谅天风的窘境。

天风道：“不怕殿下笑话，先师仙去之后，寺里发生内乱，西边那些大殿就是当时焚毁的。先师有遗愿，弊寺今后只习道修仙，一不干政求封，二不投军求功，因此之上，多数人已经下山而去，剩下我们几个坐守旧庙，修真求道。”周君内确实有整顿朝阳宫的意思，天风自认体会到师父的真意，因此才义无反顾地清理整顿，虽然失去八成的教徒，枯守深山十多年也不回头，并非杜撰师父的遗嘱。

(本章完)