第26章 回归(3/3)

归善於己，古语有云君子见难而不避，惟天命是从。今昌感皇上之恩，爵赐文王荣归西土，孤正当早晚祈祝当今但愿八方宁息兵戈，万民安阜乐业，方是为人臣之道。从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也。

南宫道公子进宝，代父赎罪，非有谋逆，如何竟遭剁尸之惨情法难容，故当无道以正天下，此亦万民之心也。

文王道卿只执一时之见，此是吾子自取其死，孤临行曾对诸子文武有言孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安。候七年灾满，自然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打听，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今奉公守法，不妄为，不悖德，以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论。何必二卿首为乱阶，自恃强梁，先取灭亡哉

古云五伦之中，惟有君亲恩重百行之本，当存忠孝义为先。孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。但愿叁军，身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐又何必劳民伤财，糜烂其民，然後以为功哉。

南宫散宜生听文王之训，顿首叩谢。文王道孤思西北正南欲造一台，名叫灵台。孤恐上木之工，非诸侯所宜，劳伤百姓。然造此灵台，可以观灾祥之兆。

散宜生奏道大王造此灵台，既为观灾祥而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉况主公仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩。若大王出示万民自然乐从。若大王不轻用民力，仍给工银二钱，任民自便，随具所欲，不去强他，这也无害于事。况又是为西士人民观灾祥之故，民何不乐为

文王大喜大夫此言方合孤意。随出示张挂各门。

(本章完)

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