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第45章 内家功夫(1/2)

“哎呀,快说来听听。”

“我是专门给一个老板开车的。”只见那人看起来十分自豪的样子,“女老板?”“男老板…哎呦!”说着便是挨了一棍子,王林恨铁不成钢般说道,“你说你找个男老板有什么劲啊,没前途!”

“那啥,大哥,我车技一般都说挺好的!”

“是吗?那你送我去个地儿。”王林听罢眯了眯眼睛,把那人带上驾驶座,“去帝都的一个郊区,你开车我指路。”

“好嘞!”

………

车到了地方,王林拉开车门便下车,免费做了趟顺风车,美滋滋,临走前,王林还不忘对着青年们留了句话:以后别干这种活儿了,下一次万一遇到个比我狠的,就不是打你们出气这么简单了!

到了这个地方,王林也是轻车熟路向野地深处走去,没一会儿便看见一栋四合院般的房屋,二话没说,迈开步子走了进去。

初踏入院子,就是四合院般的布局,不同的是中间是一个类似太极的摆布,四周的房门前五花八门的画着些不为人知的东西。

只见徐老爷子慢慢从一扇门后走出来,纵身跳下来,径直跳到太极端中心位置!

只见王林寒暄几句,“师傅,年纪这么大了功夫不见退啊,这些日子没见身体怎么样?”

“哈哈,老头我还死不了,起码还要教完你毕生再死。”徐老爷子也是没在乎王林这玩笑般的一句,直接就是答道。

“师傅,您别这么说,您还有个外孙女呢,她可舍不下您。”本来是玩笑般的一句,倒是弄得王林有些不好意思了,也是正色起来,毕竟自己来这儿是要跟着师傅变强得!

徐老爷子也是没有继续玩笑下去,反而一手指了指天,又指了指太极图案,一脸正色的说道:

自古以来太极总是分阴阳,天地总是相辅相成,而功夫,正也是逃离不了这个道理,你知道太极的由来吗?

以虚无本体为太极,如王弼解释“大衍之数,其一不用”说“不用而用以之道,非数而数以之成,斯易之太极也。”以“一”为太极,认为此“一”不是数,而是“无”,“无”为四十九之策数形成的根据。韩康伯注释“易有太极,是生两仪”说:“夫有必始于无,故太极生两仪也。“

而现在我所给你讲的太极,正是道家百年相传的正宗太极,太极如今可以说是克任何一门功夫,因为它是内外兼修!

功夫分内家与外家想必就不用对你多解释了吧?我也知道你练的是个外家拳手,根据我的初步指引正向着内家功夫而去,而如果你不会太极,这一切都是白做功夫。

太极,伴随而来的就是太极拳!

张三丰,我们太极拳和他自然是分不开关系,元明时期的张三丰周游各地访道,曾在sx宝鸡山中短期隐居,山中有三峰峙立,于是自号“三峰居士”。

后来,张三丰得知刘宋时有邪道“三峰采战术”,遂弃此号不用。

但由此也给世人造成了极大的误会,很多人以为历史上只有一个张三丰,即元明之际的张三丰。实际上,在宋朝还有一个卓有成就的武当丹士张三峰。据黄宗羲《王征南的墓志铭》记载:宋朝张三峰曾得到皇帝(徽宗)的召见,因为道路堵塞没有去成。

结果当天晚上,他就梦见玄武大帝教给他一套拳法,第二天就能够“以单丁杀贼百余”。可见在宋末即有道士张三峰及以静制动的拳法。此外,清雍正十三年(公元1735年)版的《宁波府志》中、民国二十二年(公元1933年)华曹元所著《国术》等书,也都认为是这位北宋的张三峰创立了内家拳。

从张三峰“自思读道德经数十年不解,一夜之间了然于心。若非太上之神智,启我之愚痴,则不能也”的记载来看,张三峰的拳法以老子《道德经》的心法所感而成,与以后的武当内家拳不相一致。

张三峰的内家拳在后来的流传中,有被扩充为形意拳,有被发展为太极拳。如明朝时期流传盛行在江南一带的张松溪太极拳(又称南派太极拳),就是由北宋武当张三峰内家拳发展而来。

……………

“那师傅您是让我学习张三丰?练习太极拳?”

王林不禁听过师傅的长篇大论之后赶忙说道,而师傅只是淡淡摇了摇头,“张三丰岂是你我能学来的?之所以同你讲这么多只是为了告诉你,太极这东西随缘,你只能是试探性的学,像我,学了一辈子仅仅是个入门。”

“啊?师傅你这么强只是太极入门?”

“哈哈,那可不是,不瞒你说,除了太极我还真没认真学过什么,而据说张三丰后一代人学透太极基础阶段,内外功法兼修,世间再无敌手。”

“嗯?这么强?”

“你就是别想这么多了,你我这种人这辈子撑死了也就是入门阶段,我只是让你试试,入门后我教你内家功法。”

“是!师傅。”

答应后,王林的一天天便是在这里度过,永远是让烈日燕燕晒着,正坐在太极中间,天地之间仿佛有种莫名的气息正在指引着王林一步步的走,而徐老爷子,永远是坐在四合院上楼的一间房中,房门前是一只麒麟般的四角动物,看起来令人畏惧,徐老爷子就透过窗户,不停的看向太极八卦中间的王林…

一日一日的就这样过去,王林没有任何动作,甚至坐在原地都没有一点动作,唯一能表明变化的是王林身旁的尘土与王林被

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