第九百一十八节 窦后退政(1/2)

东宫，永寿殿。

太皇太后窦氏被未央宫方向的喧哗惊醒。

“怎么回事？”窦太后立刻叫人来询问。

“回禀太后，太庙出事了……”一个宦官恭身答道：“据说是平陆候与红候的子弟，趁守备松懈换防之时，自内史衙门穿入太庙之中，直趋太上皇衣冠供奉之所！”

“啊……”窦太后惊呼一声：“怎会如此？何至如此？！”

旋即她就低下头，说道：“快去叫薄氏来与哀家会面……”

对汉家的太后来说，再没有比祖宗宗庙出问题更大的事情了。

当年吕后临朝称制，尚且要时不时的谒拜高庙，靠着高帝的威权，压服不臣。

说到底，太后之所以是太后，是因为她是先帝的皇后。

太皇太后之所以是太皇太后，是因为她是先帝的母亲。

离开了先帝，她们什么都不是。

只是一个老妇人罢了。

现在，太庙出事，无论如何，无论怎么收场，对东宫来说，都是噩梦。

因为，这会让天下人对东宫产生疑虑。

若这个乱子是因东宫而起的，那就更糟糕了！

汉室虽然没有出现过对太后不敬的皇帝。

但史书之上，却是屡现不绝的！

远有郑庄公，近有秦始皇。

皇帝是不会对太后怎么样的。

但大臣们却未必了。

窦氏永远都不会忘记太宗时期，那些元勋功臣们是怎么对付她与她的兄弟们的。

为了防止外戚干政，再次出现一个诸吕。

元勋们简直就是拿着刀子架在她们姊弟兄妹的脖子上。

现在，当初那批元勋是死光了。

然而，新兴的功臣们，却更可怕。

不久，薄太后就在宦官和侍女们的簇拥下，来到窦氏面前。

在经过简单的礼节和寒暄后，窦氏拉着薄太后的手，道：“太庙有事，此哀家之过也，哀家无颜去见皇帝与群臣，请太后代哀家谢之！”

事情到了这一步，结论是显而易见的。

元王的子孙们跑去哭太庙。

惊动太庙中供奉的太上皇神灵。

先祖神明九泉之下冥冥垂视，必然已经洞察清楚此事的来龙去脉。

那是谁导致了元王的子孙们去哭庙？

无疑是她这个太皇太后。

因为她迟迟不做决断，犹豫不决。

导致元王的子孙们心怀怨怼，哭诉于太上皇灵前。

此事，九泉之下的列祖列宗们必然已经相互知晓。

高皇帝、太宗皇帝的灵魂恐怕将要发怒了！

这是窦氏现在心里面最朴素的想法和念头。

也是当下社会人民在遇到这样的事情后必然的联想。

汉人笃信人死后有灵，先祖们都在九泉之下，凝视和垂视着自己的家族和子嗣。

袅袅升起的香火和供奉的血食，是让祖先们在九泉之下得以安保灵魂不散的关键。

而惊扰了先祖们灵魂安宁的人，哪怕在民间，也是大罪。

至于皇室……

天子必具太牢，以告列祖列宗，甚至必须对列祖列宗谢罪。

而作为祸首和始作俑者的太皇太后。

她的威权和脸面，在今天已经荡然无存。

在汉家，东宫与未央宫之间的权力平衡的关键，在于东宫能狭先帝甚至列祖列宗的威权。

皇帝不听话，太后可以强行命令他去高庙、太宗庙甚至仁宗庙面壁悔过。

皇帝还不能反抗。

反抗就是不孝。

但，假如太后失德，则不在此类。

‘失德’这个词汇，无疑是古代中国政治家们发明的最佳词汇了。

天子失德，要丢天下，甚至被放逐于四荒。

譬如汤武放桀，武王伐商。

春秋战国时期，更是发生了无数次的臣子放逐国君的戏码。

而太后失德呢？

旁的不说，秦始皇囚其生母，打的就是太后失德的旗号。

而在汉室，虽然提倡以孝治天下。

但对失德的太后，大臣们是肯定不会手软的。

为了避免再出一个吕后，祸乱朝纲。

大臣们什么事情都干的出来。

逼急了，学一学刘兴居跟夏侯婴又不是什么难事！

当年，刘兴居跟夏侯婴，可是逮着少帝兄弟推到一个小巷子里乱刀砍死！

即使有忠臣持械护卫在左右，大喊着：天子在也！

也不过是一起被砍成了肉泥而已。

前车之鉴，历历在目。

窦氏甚至就是亲眼看到了那些忠于少帝的南军士兵拿着武器，拦在宫门前，拦在太宗皇帝车驾前的。

此事，虽然还没有严重到这个地步。

但对窦氏而言，也已经足够了。

“哀家从今往后，当避居修德殿……”窦氏站起来，巍颤颤的，仿佛一下子就苍老了许多：“这永寿殿，太后就搬进来住吧……”

“儿媳不敢！”薄氏立刻跪下来说道：“母后在，儿媳安敢有此望，且皇帝素来孝顺，必有所举措……”

窦氏这才稍微安心了一些。

对皇帝孙子，她还是很满意的。

孝顺懂事，而且知道祖母的喜好，凡事都让着惯着。

就连陈家那对逗逼兄弟，都在皇帝的管教下，变了个人，成为了国家栋梁。

这一桩桩一件件的往事，让窦氏确信，自己的孙子肯定会向着自己。

于是，她勉强笑道：“但愿如此……”

但心里面却依旧没有底气。

她拄着拐着，拉着薄太后的手说道：“