第二百六十五章 理论大师郝摇旗(1/2)

黄安县代理县政府成立之后的一些行为在很大程度上震慑住了很多人，也让全县的一些“有识之士”明白如果采取暴力对抗的手段可能完全没有什么好果子吃。因此最终还是打算采用劝说和上述谏言的方法来尽可能的达到自己的目的，直接见征战四方的那位天子似乎是一件不可能的事，但很多人都相信负责在黄安首开试点改革的郝摇旗是有能耐直接上述天子的。而且一些人通过这些天来同新来的官府下层的一些接触，明白革命军体系内并没有太过严格的等级乃至制度，说话办事在很大程度上还要方便不少。

李林在黄安县算不上什么有名的人物，因此在府衙内遭遇到以“沐浴更衣”为名义的安全检查，终究还是忍了下来。并且在最终见到正在院子里看书，似模似样的郝摇旗之后，开门见山的说道：“县台。。。哦，不，首长既然允许在下进来。而且听闻新官府中反对套话，那不知一些肺腑之言容不容的下在下直言。。。”

“说吧！你是想说什么？想说这十天以来整个黄安县已经有几百人遇害、数十户乡贤大族家破人亡，数以千计的女子遭遇凌辱，悲剧无数。很多恶人也都在这时候涌了出来，正在把几代人以来民风渐渐好转，算的上海内数的上的善地，正有数十年文教之功毁于一旦的结果？哦，对了，首长这种词君上早有规定。是革命军军内的一些称呼，军队之外，并不提倡太过官本位一些的说法，革新天下主张平等意识。你我平辈相论即可”郝摇旗装作成熟老学究模样坦然的说道。

听到这样的话，李林之前有些忐忑的心终究落了下来，没有想到这位在黄安县胡作非为的县台倒像是个讲理的人。“原来。。。原来这些，这些。。。阁下都已经十分清楚。。。”

“当然清楚，一县之地又没有多大，前来诉苦的人本人又不会一概拒之门外。”

李林沉默片刻，还是决定用传说中革命军体系中比较习惯的直来直去般的话术说道：“当今天子革新天下的用意是好的。可是，太不了解基层乃至很多人情世故了。在下也不想谈圣人之言。天下熙熙皆为利来，皆为利往。每个人在心中其实都有或多或少的自私自利之心，即便是平民百姓也不例外。因此要将一盘散沙的人们管理起来，至少能够做到能够正常的收税、下层不至于太过混乱，总需要各种各样的当权者。程朱理学甚至是孔子当年的一些观念虽然过于陈腐，但是如果连任何说话算话的人也都没有，那么最后到头来，一盘散沙的百姓中诞生出来的头目，就只会是更为崇尚暴力的恶人。如今的天下虽然有很多弊端，但都无需采取这样激烈的方式，文人治天下，虽然并非尽善尽美，但其实却是最不坏的选择。相信这些天以来发生的许多事情同之前的对比。。。”

郝摇旗对于这样的话似乎早有准备一般，装模作样如同学术大师般的一笑：“你既然承认人人皆有私心，谁也不是天生的圣人，很多问题就好说了。我当然承认，能够塌下心来读书并且拥有功名的人物，总的来说不论是作恶的能力还是人心态度，总是要比其他领域各种出头的牛鬼蛇神要略好一些。可这又如何呢？从本质上说，乡间的某些人还是一股不需要真正为天下做出怎样的实事，只靠功名就可以获得很大利益的特权群体。并且在过去，还有从法律到整个官府，乃至整个意识形态体系的背书。这种强势地位如果仅仅做为对教育投入的奖励，代价过于高昂了。整个社会最优秀的人才沉迷于通过研究圣人学问来做官乃至谋取私利，为了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，就没有人研究怎样能够让民众和百姓更有效率、更节省力气的种田。没有优秀的人才愿意成为能够制作出品质优良工具文具乃至住用百工的工匠，更没有太多真正优秀的人才愿意从医，或者研究真正天下的道理。这才是真正意义上的舍本逐末。人间之所以为人间而不是qín_shòu，并不是每个人大多都懂的圣人之学。东瀛倭人、西洋天方、泰西等地也有不逊色于华夏太多的人间，他们既不是蛮夷qín_shòu也不是信圣人之学。是百工劳动乃至诸科学者们对于世间真理本着平等原则的探索，才是文明和文化的根本。我华夏文明要想创造出更为繁荣富裕的人间，能够更有效率的制作出更多靠谱的农具、质地优良的用具，就必须让更多的人从事到这些领域里，而不是毫无技术含量也好不费心力的就能坐收渔利。”

似乎见到李林还是似乎有些无奈，郝摇旗接着说道：“黄安县的种种乱象，本人当然明白。可是那些人在新式政权的统治体系中没有位置，他们不是合法的统治者，而是随时可以被放弃或推翻的统治者。甚至，同过去那些城狐社鼠相比起来都原有不如。因为革命军并不是真的需要这些人永远负责下面的行政活动。只有用这些更恶劣的人们来教育百姓，或许才能真的让黄安一带的百姓具备斗争的意识，也只有整个民众具备了斗争的意识，才能防止以后有什么牛鬼蛇神再想不付出多大麻烦的就能从乡间获取大量的利益。当然，做许多事情需要财政和税收，天下的革新也不是一蹴而就的事情，黄安县的政策暂时不会向全天下推广，只有在这里的百姓诞生出比较成熟而有觉悟的组织之后，整个城镇里的产业体系、财政机制也与之前有了很多不同，才会在全天