十五、冒牌神医（上）(1/2)

“恩公，再往前走不远便到村子了。”

张达斜倚在树上，指着山林间一条若隐若现的道路说道：“顺着那里再走一顿饭的功夫，便能从这老林里出去了。”

“那就好！”温德闻言振奋了起来，擦了擦额头的细汗，向着张达靠近了过去，“怎么样，还坚持的住吗？”

张达喘着粗气重重的点了点头，又一脸感激的对温德道：“若不是少侠及时出手相助，只怕我是再也走不出这片山林了。”

张达本是这一带山林的猎户一名，前几日进山打猎，意外与群狼狭路相逢。他虽是奋力搏杀了数只，可一时不察也被头狼自背后扑中，挣扎打斗中双双滚下山崖。

张达虽是比头狼幸运些，生命无碍，可一条左腿却也因此而摔断。一时里再也站不起来不说，更要命的是余下几只山狼又顺着小路追了上来。

他再也没有反抗的余力，眼看着就要丧命于狼口。

在这片山里转了一天多的温德，恰巧就在附近，听见动静后及时赶到了。

温德出手击退了狼群，又帮张达的断腿进行急救，要说救命之恩那是半点折都没打的。

是以，虽然对温德的穿戴感到疑惑；温德的口音也很古怪；介绍来历的说辞也不是没有破绽，可张达依旧没有怀疑的接受了。

当然，也有可能是担心不信的话就要被遗弃的缘故。

温德起初是这么以为的，可随着交谈的加深，又渐渐觉得不对，这猎户对他似乎是很信任的，虽然口音对交流造成了很大的麻烦，但总的来说仍算是知无不言。

通过一路的交谈，温德有所目的的询问，截至目前已经对这个位面有了一定的了解。

眼下朝代仍属汉朝，但以温德更熟悉的公历而论却差不多在15oo年前后。

会有这样的事情，只因在“曹孙之乱”时，武侯北上伐“曹贼”成功，扫清寰宇，汉室得以三兴。

此后，虽是也有宦官祸乱宫廷，奸臣挟天子以令诸侯，可汉祚在磕磕绊绊中竟也延续了千年有余。

具体为何会这样温德并不了解，因为张达作为猎户没有读过书，也对这些不甚了解，能够说的出诸葛亮的壮举，都是全凭了集会时断断续续听的评书……

所以温德对这个世界还是有着很多疑惑的地方的。

但又有一点是差不多可能肯定了的——这个世界应该是确实存在“武功”那种东西，属于“武侠”的年代。

因为温德以“年幼时被师傅收养，一直生活在山中，师父去世后才下山来见见市面”为说辞，对张达解释自己的来历。

张达没怎么怀疑也就罢了，听到立即以“少侠”作为对温德的称呼，就有些奇怪了。

这个词在温德所知道的历史里是没怎么出现过的，奇怪的继续询问，竟是得知：这附近就有两个武学名门：清河派、白义山庄。

张达对这些似乎更了解些，说话中不无羡慕与尊重，说是：只有天资出众的良家子方才能被它们收为记名弟子。

温德误以为这世界学武很难，资质、关系、家境什么的缺一不可。

可张达却又摇头否认：“诸葛武侯著有《诸葛武经》传世，内有强身健体，练气入门之法，任一人都能以此学武。”

倒让温德听的纳闷不已：难不成他来的是个“高武世界”？丞相不以军阵治兵闻名，反倒是个能翻山倒海的大高手不成……？

他百思不得其解，有心想要询问张达，但沟通本就有些鸡同鸭子讲，张猎户又几近是武侯的“迷弟”，只把诸葛亮说的宛如神仙一般，倒让温德心中疑惑越来越多。

困惑中，温德搀扶着张达——也是多亏了他现在身体素质出色，才能一连这样走了四、五个小时——出了山林，再行了一会儿，总算是到了张猎户所在的村子。

村子就叫张家庄，张姓毫无疑问的是村中大户，村中人口十之六七都姓张。

张达与村正为宗亲，关系未出五服。本人在村中也有些名望，幼年时曾得一高人指点过一二，能刀善射颇受村人、小辈敬重。

是以温德扶着张达还未进村，就被出来寻找张达的村人撞了个正着，闹哄哄的接进了村子。

等到进了张达所住的“三合院”，村里四面八方赶来的人真是不少：有对张达腿伤感到吃惊的，也有对温德奇装异服觉得好奇的，同样也不乏对温德来历感到疑虑的。

但明面上仍对温德保持着基本的客气——也许是因为张达五次三番强调“救命之恩”的缘故——所有就算张达跟着村正去了别处交谈，仍有村正的一子面带微笑与温德作陪闲谈。

说的无外乎是些客套话，什么“若不是温德出手相助，张达这一家四口便算完了。”，稍后又过了会儿，方才婉转的询问起温德的来历来。

温德又把之前的说辞说了一遍，可这个叫张信的却不比张达好糊弄。

既对温德在山中如何过日子产生了“恰到好处”的好奇，又还对温德所学，对张达所展现的医术表示了“敬仰”。

温德眼下已经知道自己出现的群山是“贺兰山脉”，如今所在的应该是以银川为标志的那一带平原。

这里自古以来便是抵御游牧民族入侵的第一道屏障，被汉所掌握，温德是既惊喜又好奇的，同时也让来历的说辞细节能跟更丰满些。

他只说山中无岁月，年幼就跟师父一起生活，对外界几乎一无所知；又道师父十分厉害，