第320章 难缠的对手(1/2)

常乐之所以会取得这样的战果，并非是他的刀法真的如何了得，而是这些黑衣剑士的攻击方式，具有很大的缺陷。

在围攻常乐的这些剑士中，虽然流派众多，风格不一，但是使用最多的还是一刀流。

这个一刀流并不简单，一般把流派始祖神圣化的事情有很多，但是在烂醉之后被躺在身边的女子夺去刀，被袭击后脱险这样的故事还留存着，可见一刀流祖师的人性十足。

如果修行一刀流，就可以切实感悟到，一刀流是剑道技艺的一个新的转折点。

练习分为打和学，进行近似于剑道形式学习的组太刀练习，也使用尊循刀理法的技艺和身体配合为中心的练习。

只是因为经验的不足，心里总是只想着“术”。

演习招式固定化了的组太刀的时候，因为熟知对手会做怎样的动作，所以总想着要“把动作做得流畅优美”，于是就只把“技”记住，而变得很少探求剑道所说的“可出击的机会”了，这就只学习了剑术的外形。

自古以来，在只学习招式的时候，在流派、道场里，攻击方会突然变换打法，或是把招式的顺序打乱，或是变换强弱缓急，以此来防止招式定势，从而进行不管对手如何变招都能应招的训练。

一般来说，古流剑术要能练到对突然的招式产生自发反应，不假思索地出招，是需要长年累月血汗交织的修行的，一朝一夕是练不出来的。

而只进行形式上学习的修行方法，则更是花时间，剑术学习方面，有一技之长的剑术修行者或是叫做爱好者，与流派的继承者的数量是不多的。

自从一刀流，大张旗鼓地把防具引入，把剑术学习爆发性地普及开来之后，心形刀流，神道无念流等也接二连三地，采取防具与竹刀并用的新学习方法。

自此“谁都能简单而愉快地修行的剑术”诞生了。

但是很多人认为“不学习组太刀，就学不会应对真剑的微妙的剑法”，于是剑技的练习方法细分为竹刀，组太刀，居合包含拔刀，延续至今。

剑道修行的境界，与其说是“打或被打“来争胜负，不如说是摆好架势，攻击时牵动对手的心，心动则获胜。

在与高龄者交战时，年轻人有时会以速度获胜，但高龄者一点都不露出“输了”的表情，这也有出击太轻的关系，但主要是因为“心没有动”。

心不动的话就不是剑道，而只是“剑的格斗”，顶多偶尔成功。

而互相格斗的话就是运动了，不需要“斩”的概念。

而俗话中的“不要打了以后获胜，而要胜了以后再打”这句话也是同样的道理。

在实际的斩击时，形式学习学到的“术”与竹刀学习修行到的“气与机”两部分被融合起来发生了作用。

原本剑技剑术是一样东西，为了提高学习方法的效率才变成了“组太刀学习+竹刀学习”形式。

而渐渐地组太刀学习作为“古流剑术”或是“居合”留存下来，竹刀学习变成了剑道，一刀流与剑道的技巧，全都得到了学习。

对于许多人来说，剑道使用的3尺9寸太长太轻了，虽然大家命令说“要想着竹刀是刀”，但是很能这样想。当然，这句话从精神论的角度上是很好理解的。

当然竹刀与刀相比，还是过轻过长，而且又圆又直没有韧劲，而因为剑身过长，所以触刃的工夫过长。

倭刀的长度是3尺3寸，那么就可以认为以涉及到，触刃的工夫=斩的时机了。

首先有了触刃的停顿，剑刃交叉之后才是斩的时机，竹刀攻防成了剑尖交叉的攻防，这很令人不满，3尺9寸的竹刀之间的攻防，竹刀深深交叉的话，用一刀流的技巧压迫后刺对手腹部，或是从上压倒对手都是易如反掌了。

但是倭刀之间是不会那样深深的触刃的，从触刃的工夫开始多相交一寸就能定胜负。如果倭刀是3尺9寸的话也是一样的。我认为，为了不忘记这是日本刀的刀法，竹刀长3尺7寸以下重600g以上，可能的话700g是必要的。

而如果剑重600g以上的话，刺穿衣服一类的攻击刺面等.都变得困难，孩子和学生们的剑风自然而然也会改变的吧。

不改变竹刀的规定的话就无法学习假想实战的气与机了。

按现在竹刀的规定，就容易陷入“仅对现代剑道通用的学习”了。

因为不管怎么说，剑道学习用竹刀总是长刀比太短的刀有利，同样过轻的刀也比过重的刀有利。

而这样就给了常乐以机会，他在去跟这些剑士们战斗的时候，首先杀伤的就是这些，使用一刀流的黑衣剑士。

一刀流并不是不好，但是太过于注重一击必杀的效果，和剑术技巧的艺术性。

有一句话是怎么说的呢，叫做这个鱼与熊掌不可兼得，一个东西想要做到极致，就必定要牺牲其它方面的东西。

一刀流追求一刀杀伤的效果，那么就必须要牺牲其连续性和防御性，等其它方面。

这样的话，如果这些剑士们，他们不能够取得一击必杀的效果，就极有可能被人趁机予以反击。

而常乐就是很准的抓住了这个时机，在使对方达不到一击必杀效果时候，对于对方的薄弱环节，给予了一个致命一击。

随着那些黑衣剑士的纷纷倒地，对于常乐的围攻，就出现了一个很大的缺口。

但是还没有等常乐，表露出欣喜，这个缺口很快就又被补上了。