第223章 血红骷髅(1/2)

当天回去酒店，跟孟响通了一通电话，我没有告诉她麦克维尔昏迷不醒，但却告诉她我可能很快就会回去。

孟响自然很是高兴，立刻问我：“那件鬼影的案子，已经完全查清楚了吗？”

我不知道该如何回答，只能说这件案子查了几天毫无进展，所以我不想再进行下去。

孟响就没再多问，只道：“其实我昨天就想让你回来了！反正已经有一个超自然调查员在那儿调查，你继续留在那儿没什么必要！”

这话却令我有些汗颜，只能暗下决定，就算我没有勇气孤身一人将这件案子追查到底，最起码，我要等到麦克维尔苏醒之后才能回国。

挂上孟响的电话，我在床上辗转反侧，良久良久，才渐渐入梦。

幸好一整晚还算安静，到清早睡醒的时候，也没再遭遇“鬼压床”的惊吓。

但是当我走进洗手间准备洗漱的时候，却豁然发现又一件惊悚之事。

在洗手盆上方的玻璃镜上，画着一个鲜红鲜红的骷髅头。

两个巨大的眼洞，再加上两排尖利的牙齿，任何人看见，都会感觉毛骨悚然。

而在骷髅头的下方，还有一行红艳艳的字体。

那是用英语写成的字体，翻译过来的意思是：赶快去找大祭师！

那行字写得歪歪扭扭，而且每一笔都淋漓不尽，看来竟像是用鲜血书写。

我是练武之人，睡觉的时候远比一般人要警醒，不太可能有人在半夜偷入房间，留下这行字、以及这个形象逼真的骷髅头，而我却毫无知觉。

那么，留下这行字跟这个骷髅头的，究竟是谁？

是那种黑色鬼影？还是能够号令黑色鬼影的另外那个更可怕的东西？

我感觉应该不会是它们。

首先这两样东西并非实体，而是跟鬼魂一样虚无缥缈的存在。

所以它们能够影响人类的行为与思想，却不太可能拿起笔来，在镜子上写出这么一长溜字体，还画出这么一个形象逼真的骷髅头。

其次那行字是叫我赶紧去找大祭师，而据我所知，大祭师应该是这两样东西的克星——

最起码大祭师能够轻易降服那种黑色鬼影，普提查家跟尤格达家那两尊红木雕刻的家神秕享，就是明证。

可除了这两样很xié è的存在，还有什么东西能够无声无息进入我的房间，并且写下这行字体，画出这个骷髅头？

难道还有另外一种“超自然”的存在，是我之前一直忽略的？

可这种存在到底是好意，还是恶意？

如果是好意，为什么它要故弄玄虚搞得这般惊悚吓人？

如果是恶意，那又为什么要提醒我去找大祭师？

我的脑袋乱成一团，感觉所有的揣测，都漏洞百出自相矛盾。

不过有一点我很清楚，去找大祭师，或许是我唯一能做、也是唯一该做的事情。

所以我立刻用手机，拨通了尤格达留给我跟麦克维尔的私人手机号。

尤格达部长很快接了电话，当我告诉他想去拜访一下那位泰族大祭师的时候，尤格达没有多问，直接问我在哪儿，他会派人来接我。

我迅速洗漱了一下，先下楼到酒店服务台，询问他们昨天夜里有没有人从服务台lǐng qǔ我那间房的房卡，进入我的房间。

服务台领班说道：“这是不可能的！那间房是您一个人订的，如果有其他客人来访，白天我们会先通知您，晚上就算有人来拜访您，我们也会要求他等到白天再来，不可能在您已经睡熟的情况下，私自给他房卡让他进入您的房间。服务员之类就更不可能在半夜三更进客人房间了！”

我住的酒店算得是文田市数一数二的大酒店，安保措施跟我们国内的酒店比，也不差多少，所以我要求查看一下监控录像。

那领班却说要查看监控，至少需要当班的经理点头才行，但是经理现在还没到，要我稍微等一等。

偏偏尤格达安排来接我的车子先到了。

我只好上楼拿上我的一个小背包，又想起放在麦克维尔车子上的那个木雕像，总觉得应该把那东西带上去见大祭师。

所以我先去停车场，找到麦克维尔的车子，将那尊一直用毛巾包裹着的木雕像装进我的小背包，这才坐上来接我的车子。

车上还有另外一个乘客，那是一个三十多岁蛮威武的壮汉，听他自我介绍他叫哆罗提，本身就是泰族人。

我们今天要去见的那位大祭师，就是哆罗提本族大祭师。

我将那尊木雕像从毛巾里边拿出来，问哆罗提那是什么雕像，可惜哆罗提根本不认识。

所以我自己猜测，或许这只是翁坡塔在躺卧床上闲极无聊的情况下，凭着想象雕刻而成，根本就不是任何教派的什么神像。

车子顺着并不宽敞的公路开到一片山脚，哆罗提就要我跟他一同下车，让司机把车开回去，明天早点来山脚等着接我们。

之后我便跟着哆罗提步行进山。

那是文田市北部的驳朗山，山势虽不十分险要，但地形复杂，没有人引路，真的很容易迷失在山中。

而据哆罗提所言，至少要走三四个小时的山路，才能抵达他们部族所在地。

我并不怕走山路，之前在野人谷，我曾经连续多天都在山中跋涉。

何况今天有哆罗提带路，顶多就是爬上爬下，不至于披荆斩棘开路搭桥。

哆罗提身强力壮，又是自小长在山里，他几乎走得脚不