第九章修行就是修心(1/2)

莫修离又了解了一下关于修真者分级，这一位面通用的方法简单粗暴，只是将境界以数字表示，最低一境，最高为六境。

同时还有一首修行者都熟记于心的歌诀：

一境真气生，气处丹田中；

二境周游成，五经八脉任气行；

三境气源出心经，剧动猛行气息平。

四境元婴丹田守，元婴不死枯骨生。

五境道起摸仙门，仙门杳杳看不清。

六境归墟仙与人，一劫难度便成空。

这六句话将整个修行境界做了简单的概括：

第一境是入门，刚修行之人产生真气。便算是真正进入修行界。所以也称为气生。

莫修离在大醮上看到的那些主持弟子便是气生境的。

第二境又称为周游境：人体有五经八脉，暗合五行八卦，气生之后若能打通全身经脉，境界便会又上一层，这时候真气便可以周游全身，顾称之为周游境。

周游之后第三境称之为气源，人体一旦有了气源，真气的恢复速度会大大加快。这样一来在与敌对战之中便多了一份保证。

所以歌诀中才说剧动猛行气息平，意思就算再剧烈的运动，气息也不会有多大变化。

而气源又是在心经中产生，所谓心气心气便是指气源。所以才说气源出心经。

当然，同在气源境，那就只能比拼所修道法的高低。

到了第四境，人一旦有了元婴，**的恢复速度便会相当变态。

只要元婴不死，就算只剩枯骨，也能再生。

虽然有点夸张，但足以见得元婴境**的恢复能力之强。

第五境叫做叫道起，到这一境就隐隐可以看到大道的痕迹，而修行者能飞升也不过是参透大道。

所以世俗中飞升又叫得道，这时候能摸到仙门，但却是朦朦胧胧，并不是很真切。

而到了第六镜，仙门便真真切切的显化在眼前，这时候，一旦渡劫成功便会飞升。当然对这个世界来讲，飞升之后便化为虚无。

渡劫不成那只有一条路，便是归墟，身死道消。

所以第六镜这个归墟实际上是两层意思：归虚和归墟。

这是对于修为高低的划分。

现在莫修离知道柳断情和那些元老会的成员修为都在六境归墟之上。

在了解了这些之后，莫修离又将宗门的地形和建筑分布做了一个彻底的了解，这是他修行多年的习惯。

不管到了哪里，先将地形摸熟，一旦有个紧急情况，至少知道退路在哪。

修行中，随时都会有威险，居安思危，这才是一个修行者必须具备的品质。

要不，你可能连怎么死的都不知道，这就是修真的残酷。

无惧生死而能不死。

但无惧生死如果不防死。那就必死无疑。

知道了这些之后，莫修离带着满足离开了藏书楼。

到了这个时候，黎山剑宗对于他来讲，唯一的吸引力便是那些培元丹。

一旦自己能炼制丹药，那黎山剑宗在自己心目的价值彻底失去。

但至少现在，他还得依赖于黎山剑宗。

离开藏书楼的时候，莫修离特意的回头看了一下那守门的周不全，却意外的发现，那周不全也正在暗中观察着他。

这时候，莫修离凭着多年的修行经验，已经感觉到事情好像有点不妙。

莫修离暗中一思量，便想明白其中的关节，怕是那周不全看上了自己的炼体功法。

但碍于面子，不好明说，但会不会暗中下手那就不好说了。

到这种情况，莫修离也只能听天由命。

左不过是兵来将挡水来土掩罢了。

回到小屋的莫修离，再次将自己衣服脱了个精光，然后开始练习《七步摩云手》，随着心意的沉静。

莫修离施展开七步摩云手，越发纯熟，慢慢的他发现，现在自己所能发挥出来的最快速度似乎并不是极限。

也就是说他还能更快一点。其实炼体和炼器道不同但理相通，每一次突破极限就是一次破镜。

前世的莫修离对于炼体不是很重视，但重生之后，不得不开始修炼纯武技，所以才开始认真的思考这些问题。

好在眼界摆在那里，很快便已想通。所以他断定，这七步摩云手必然还有晋升的可能。

这样的话，那他服用培元丹无形中就会速度加快一点。

如果之前排除一粒培元丹所产生的丹毒需要完整的施展十四次七步摩云手的话，可能晋升之后有十三次或者更少就可以完全排除。

但就在莫修离深思的时候，柳断情那很久没有出现的神识再次降临。

然后莫修离停下修炼，假装毫不知情的拨弄着从家中带来的古琴。

果然，如莫修离所料，柳断情见他全身**，神识稍微波动了一下很快便收了回去。

至于尴尬不尴尬这就不是莫修离所能猜到的。

莫修离心中暗暗发笑，有这一次，柳断情今后将很少甚至再不会将神识落于他的小屋来探查。

这也正是莫修离想要的效果。他有很多的秘密，每一个都与他性命攸关，所以他绝对不能掉以轻心。

做完这一切之后，莫修离再也无心修炼，只是将那古琴拿在手中随意的抚弄起来。

琴棋书画这些东西对于活了几千年之久的莫修离自然不陌生。万般技艺，都是修行。莫修离再熟悉不过。

偶尔心无法沉静的时候，莫修离便习惯于弹奏一曲。只当是释放一下心情。

所