第71章 一阴一阳，二门五部(1/2)

何为阴阳？

男人是阳，女人是阴。

白天是阳，晚上是阴。

活人是阳，死人是阴。

手心是阳，手背是阴。

右手是阳，左手是阴。（左撇子就是左手为阳，右手为阴。）

大拇指是阳，四个手指是阴。

同样的，偶数是阳，则奇数是阴，故此这阴中有阳，阳中有阴，是为阴阳，也才有了一阴一谓之道的说法。

何为五行？

金：主白，乃锋利。

木：主绿，乃自然。

水：主黑，乃行运。

火：主红，乃燥热。

土：主黄，乃母氏。

而这五行，则代表了自然界内所有的事物，按照阴阳家说法，完全可以用五行来解释。

故此，五行之内，也分相生和相克。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是相生。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，这是相克。

正所谓兵来将挡，水来土掩，诸如此类的例子，不胜枚举，哪怕你今天去拉屎，也和这阴阳五行分不开。

最早提出此说法的是伏羲八卦图，认为阴阳是万物最基本的元素概念，承认了天下所有的事情都和一个阴，一个阳分不开，而作为大自然的人类，则是阴阳的结晶。

望京春水的二楼，挂着‘冲虚’二字的房间内。

四人之间流转这诡异的氛围。

李言之穿上衣服，看着桓棂面目的狰狞，还有般若小嘴微张如同看怪物一般的眼神，甚至连伶姨也投来异样的目光。

“阴阳家始于战国末期，创始人是历史上那位稷下学宫的学者邹衍，提出了惊世骇俗的阴阳五行说和大九州说，这在当时被认为是离经叛道之举，最终的结果，邹衍被燕惠王下狱，也招致了耸人听闻的六月飘雪。”桓棂从震惊中恢复，起身，站在窗棂外，一手背后，一手摩挲谭桂之戒，看着雪落出神，稍作停顿，继续道，“狭义上讲，阴阳家的核心在术，此事记录在司马迁《史记》中，称之为‘深观阴阳消息，而作迂怪之变’，实则不然，广义上讲，阴阳学说既专攻于术，其在道上也颇有深究，随后，此学说兴于姜太公，而后世历朝历代均有璀璨如星的人物，例如阴阳三公，西汉的京房，三国的诸葛亮。”

李言之眉头紧锁，背后这奇怪至极的阴阳图，凭空出现，按照般若的说法，难道这是双生英灵？也就是说，自己体内，有两个英灵？

这...

桓棂紧皱眉头，复而却有低头苦笑道：“真是奇怪，我一个龙虎山的道士，竟然给别人讲阴阳始末，传出去，怕不用师叔祖出手，就是我那位脾气暴躁的大师兄也要满世界的追杀我了。”

般若心绪焦虑，扭头看着桓棂，眼神担心，似是知道般若要说什么，桓棂头也不回的伸手阻止。

“说到底，如今的‘三教九流’在古时候依旧是为了帝王服务，以宣明所谓神圣不可侵犯的皇权，也就是为什么圣旨的开头要叫‘奉天承运’，就连老子都认为统治一定是需要愚民政策的，以至于百家争鸣的核心其实是围绕着如何让皇帝屁股下的位置，更加明正，而言顺，如果一个新兴的学说不是为了巩固皇权，那么它没有任何存在的意义，将会被毫不留情的被打压，列位圣贤珠玉在前，我就不在赘述，相信阁下作为李白的后人，自然有所涉猎。”桓棂语气平静，只是脑海中依旧停留着李言之背后的阴阳牢。

李言之点头，这桓棂口中的‘三教九流’指的是大九门。

在历代华夏的肱骨圣贤中，这些是心照不宣，可从来没人敢说的禁脔。

“我给它起了个名字叫‘统治需要’，治世需要儒家和法家互为表里，儒家在外，法家在内，两条腿并行，才能上承帝王，下安黎庶；乱世平天下，拨乱反正要用道家和兵家；可反观阴阳家，在当时委实玄之又玄，那些方士均被称之为仙鬼一流，实际，并非如此，阴阳者，顺势而发，推刑德，随斗击，因五胜，四时，八位，十二度，二十四节，顺者昌，逆者亡！”桓棂语气铿锵，转身，落座，看着李言之表情凝重，叹息道，“我也只是实话实话，并非因为我道家和阴阳家的学说不同，就压彼抬己，说这些只是让阁下明白，你背后这【阴阳牢】非同小可。”

李言之被桓棂这一通学说弄的心神不宁，仔细回想了最近的所作所为，没有任何头绪。

“那这【阴阳牢】到底是什么？”

桓棂喝了口茶，问道：“阁下最近身体有什么不一样的地方？呕吐？头疼？恶心？”

“没有。”

“有没有和谁见过面？”

“没有。”

“有没有吞服什么异物？”

“没有。”

“最近有没有性生活？”

“e......”

李言之头上冒出来三根线，另一旁的伶姨脸上突然浮现一层红晕，正准备说话，般若一声娇嗔，“桓棂哥！”

意识到自己说错话的桓棂哈哈一笑：“抱歉，跑题了。”

“那就奇怪了。”桓棂左臂垂下，右手捏着下颌，做沉思状。

半晌不等桓棂说话的李言之轻咳了一下，没想到后者仍旧陷入沉思，般若抬起杯子喝了一口茶，在几案下踹了桓棂一脚，看着李言之，微笑。

“哎呦，你踹我干嘛？”桓棂一脸懵逼的看着般若。

后者翻了个白眼，说道：“你不是要告诉李言之这背后的【阴阳牢】是什