辛德勒的名单(1/2)

叶滢盯着江天衣的眼睛说：“你在害怕妮娅芙？你害怕她？”

江天衣抱着身体的胳膊下意识的抖了一下：“是，我害怕她。是不是小动物在害怕的时候眼神都是这样的？”

叶滢很坦然的凑近自己的看了看江天衣的表情说：“你可以养只小狗，安抚你的情绪，最好是小猎犬，他们的敏锐性要比人类强得多，可以用嗅觉判断你用眼睛和思维看不到的危险，而且它会对你绝对忠诚。你为什么会害怕她？在我看来她现在处于劣势，你比她有权势的多啊？”

江天衣的视线躲开了，别过脸说：“你，我，以及我们所有挡道的人，都会成为她的目标，而我现在还不知道她脑子里秉持着什么样的世界观，所以我无法预测她下一步会做什么，这样的敌人你不会害怕吗？”

叶滢眨眨眼：“我没有什么实感，除了我姑姑死了以外，但是她死了并不会让我出乎意料，因为本身她就承担了很大的责任，做着很危险的事情。”

江天衣把头转过来，脱掉了外套卧倒到床上侧躺着看着叶滢说：“如果妮娅芙绑架了你，她要求你通过手上的权利走私军火，而这些武器害死了很多人，你会为了你自己的生命答应她的要求么？”

叶滢抓着一只小袋鼠对着镜头晃了晃：“我不是救世主，如果妮娅芙绑架了我要求我做她想做的事情，那我只能答应她让她去做。让她去背负她自己的罪孽，我可承担不了。你看过电影《212》吗姐姐？末日到来的时候，只有一少部分人类能上船，但是影评里都认为这就达到最大的善了，保存人类的火种是正确的选择，是理智的，而我认为理智才是人类的罪孽！因为人们已经彻底的被功利主义的思想所控制了，这种现实主义，比任何一种宗教都要管用。我可以坦然的面对死亡，但是我不能主观的去选择一个结果。”

江天衣对叶滢的想法表示认同：“你这个例子举得很精彩，你肯定是看过关于不列颠功利主义学派边沁的书，追求最大的幸福，牺牲小我，成全大我，完成大家眼里对英雄的定义。边沁讲的是：假如一个恐怖分子要制造爆炸案，你杀了他。如果你不杀他，可能会有更多人死掉，从功利主义的角度讲，你这个行为就是道德的，因为它代表了剩余绝大多数人的整体利益。而康德不一样，他提出每个人的意志都有被尊重的权利，只要出发点是好的，哪怕你是个恐怖分子也没有关系。”

叶滢披上了一个小毛毯，把睡着的小袋鼠放到了保育箱里，她一边移动一边把手机挂在身上说：“所以m国人过的很糟糕，他们都不知道自己是康德，每天都在理性的批判你的价值观。”

江天衣把这个功利主义的问题更具体了一些问她：“如果你的同胞遭遇屠杀，你还会回避功利主义么？你这个时候掌握着杀一个人等于救百万人的结果，你怎么选？”

叶滢琢磨了一下说：“首先我手上没有核武器，再次我不会成为弗拉门。选择杀死3万扶桑人来解救数百万m国人的性命这件事并不成立，而如果当时我们天朝人有核武器，那么我会支持自己的民族使用核武器杀日本人，因为我们是为了复仇而不是为了功利主义。”

江天衣在枕头上拧了拧身体，找了个舒服位置说：“民族复仇主义用不好就会变成，所以我们这个民族都追求中庸和适可而止。因为民众的情绪一旦煽动起来就会变成不可逆转的洪流，所有人身处其中都无法脱身。”

叶滢的大别墅外有人敲门，江天衣跟着她的视角到了门口，是璇玑阁的成员拿着电脑来给她送信，她扒了一下猫眼，把人放了进来。叶滢对着话筒说：“介绍一下，他叫萧逸祺，也是星尘哥哥的表弟。跟萧韵姐姐是堂姊弟。”

江天衣看着叶滢把手机放到架子上，仔细打量了一下萧逸祺，他看上去很年轻，像祁航一样二十出头，但是她不晓得这小子跟萧韵关系的远近，没有贸然打招呼。

萧逸祺带来一个很令她们震惊的消息，就在地球另一端同一时间的约和波士顿正在爆发大规模拜火教教徒与被遗弃的人流血冲突，m国警方正在全力镇压这起事件。冲突爆发的原因线报是由于被遗弃的人在拜火教斋月期间晚上烤羊肉，而几个被勾引的破戒的拜火教教徒并不知道对方是被遗弃人的势力，他们内部也有人在煽动这起事件传播。因为破坏了斋月的规矩，住在ne约区的保守派与破石顿区的革新派发生内部矛盾，然后又迅速的变成被遗弃的人与拜火教之间的矛盾，不知道谁先起了头，继而发生大规模流血冲突。事件发生不到半个小时的时间约区拜火教聚居地结集了2万多拜火教和3千多被遗弃的人，被遗弃的人的一方寡不敌众，但是进行激烈的反抗，拿出自己家里私藏的枪支与对方对射，对方又拿着枪进行袭击。

m国警方现在的警力都不够用，情报局的人打电话来问璇玑阁内部有没有直接参与计划这起事件，他们在枫叶国的线人已经得知安澜是拜火教的教徒的事情。威胁黑客组织如果不据实提供线索将会大规模的清洗璇玑阁在m国的消息网。

江天衣哼了一声说：“他们现在自顾不暇呢，哪有时间清洗璇玑阁的线人。安澜那头审讯一时半会都不会有什么进展，这种事第一眼看就是有人在背后故意煽动，但是还不能算是恐怖主义。再加上这些年拜火教不停的向政府提条件修建寺