第九十八章 分析(2/2)

因为卫仲道独居京城读书，虽有婚约，却尚未婚娶。因此卫宅虽大，却并无女眷，只十几个伺候卫仲道的婢女，并不需要特意避忌。于是众人来到卫府，亦颇放得开。

卫氏原系西周分派，实康叔之后，康叔封卫以国卫氏，派衍河东，子孙散居各地。若山右之曲沃，江左之华亭，广东之番禺，济邑之无恨，自河东安邑(今山西夏县)分支者难以悉举。以河东一支为最。

到了汉朝，卫氏一门初兴于汉名将卫青，以及被立为皇后的卫子夫。卫氏家族就是从那一刻起平步青云。此后，卫氏一族以诗书传家，东汉之起，卫氏便是的诗书名门，至魏晋南北朝时期，卫氏更是儒学的望族。在东汉明帝(58-78)之时，由于卫暠的儒学造诣很深，声名颇高，便被朝廷征召。由于路途遥远，再加上卫暠身体状况欠佳，在赴洛阳就任途中卒于今山西夏县，朝廷便在本地赐所葬之，于是，卫暠的家人便在当地定居下来。由于朝廷的重视及卫暠的地位和声望，卫氏家谱便将卫暠列为一世祖。

因此，卫家累世豪富，即便在京中亦是声名显赫的人家。蔡邕能看中卫仲道，并将独生爱女许其为妻，想是看重卫家诗书传家，门风清正。故此，卫仲道与蔡琰的婚事可谓是门当户对，郎才女貌，实在是天造地设的一对。所以郭斌很是为卫仲道能娶了蔡琰而感到高兴。

只是，前世不学无术的郭斌虽然听说过蔡琰是个大才女，却不知道其坎坷的身世。

在蔡琰与卫仲道成婚后不久，卫仲道便去世了，而蔡琰亦回了京城娘家，这一场在许多人眼中乃是天作之合的才子与才女的婚姻就这样草草终结。

董卓死后，他的部将李傕等人又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。

然后她被迫嫁给了南匈奴左贤王，并有了两个儿子。直到十二年后，曹操基本扫平北方群雄，当上丞相，挟天子以令诸侯。想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，当他得知蔡邕的女儿被掠到了南匈奴时，立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。

于是，蔡琰告别了自己的两个儿子，随着汉使者回到了中原。可是老家破毁，亦没有了家人亲戚，曹操便做主，在她三十五岁时嫁给了屯田都尉董祀。

谁能想到此时如花似玉，京中人人称颂仙女一般的蔡琰，竟然会有如此坎坷的身世？难道这便是所谓的红颜薄命么？

蔡琰的一生，充满了悲剧色彩，是东汉末年国家破碎，平民罹难的真实写照。蔡琰的人生多少得益于父亲蔡邕的地位而颇得人照顾，尤让人闻之悲叹不已。那么魏晋之后，五胡乱华时，汉人作为两脚羊（两脚羊指被当作食物吃的人）被胡人作为牲畜贩卖驱赶，甚至作为粮食的遭遇，又有谁来哀叹呢？

所以说，国家便是先有国再有家，国既不国，哪里还有家呢？

五胡十六国时期，出了个勇猛善战的冉闵，颁布杀胡令。杀胡令共有三条：1.内外六夷，敢称兵仗者斩。2.今日已后，与官同心者留，不同者各任所之。敕城门不复相禁。3.赵人斩一胡送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。

正是有了冉闵的杀胡令，才保留了汉族一点血脉。

而汉末则是多亏了有曹操，即便是中原混战，军阀厮杀之时，一统中原的曹操依然是威震海内，乌桓、匈奴无不慑服。

现在郭斌穿越来了东汉末年，即便尚未从前世小屌丝的思维中完全走出来，可他还是想要竭尽全力为了保全民族血脉尽一些力气。