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第四十一章:诗(1/2)

“这一波不亏。”琰罗暗暗想着。

无心人偶内的情感累积,迅速提升到70点以上,而且还在上升。

“哦……”

一名贵妇人双眼放光,发出了咏叹调般的呻吟声。

希腊人本来,就崇尚人体之美,琰罗是东方人,在西方人看来容貌带有一定女性的纤细。这个时代的希腊人,喜欢阳刚美,也喜欢阴柔美——在雅典有许多**,称为“被爱者”,甚至追求年轻的“被爱者”被认为是公民权力。

荷马史诗最受人崇敬的英雄阿喀琉斯,就是一名伪娘美少年。

琰罗的肤色光泽宛如象牙,肌肉轮廓给人的感觉强而有力,却又线条柔和,并不显得夸张,加上对西方人来说清秀无比的相貌……

这一下,简直点燃整个广场!

“我看到了神性。”

有人惊呼。

现在正是正午时分,阳光照耀下来,照在白皙的皮肤上,镀上了一层淡淡的金色,琰罗就仿佛站在一圈光晕之中。

“阿波罗!”

突然有人喊出了这样一个名字。

阿波罗,是希腊最知名的神之一,太阳神,艺术之神,医药之神,预言之神……被认为是最多才多艺,也是最俊美的男神,《荷马颂歌》中,甚至将其称为天地间第一美男子,美的原型。

众人发现这金光耀眼的青年,简直像是神灵降世。

“阿波罗!”

又有人跟随着喊了起来,接着这样的喊声越来越多,越来越响亮,声音几乎汇成一股洪流。

你感受到了强烈的情感:

激动1,爱慕1,兴奋1……

无心人偶积存的100点情感值满了,这一次情感的种类足有10多个,比上次还杂,制作人格面具,几乎肯定会失败,但琰罗并不在意仍旧选择融合。

“啪。”

又一次的失败。

“人格面具碎片:13”

“咕咚……”

欧里庇得斯又气又怒,双眼一翻倒在地上——他被气晕了。

伯里克利执政官和元老、议员们,一个个面面相觑,原本这一次是为了折服华夏使节,扬希腊和雅典的威风,但现在……希罗多德失魂落魄,欧里庇得斯昏迷,不少公民、外邦人,似乎也叛变,居然在为这华夏的青年欢呼?

其实,这也说不上是叛变,而是琰罗的这一脱,可以说让先前全部dss他的希腊人,一部分人的态度,产生了转变,算是吸引到了一波路人粉。

“王哥啊……你说,我也脱一下,会不会也这么受欢迎?”朱小勇,用汉语对身边几乎石化的王东伟说道。

好不容易才稳定了情绪,王东伟用可以当成表情包的“冷漠”表情看了过去。

“也许希腊人,有特殊的审着,他想了想又说道,“唐朝,以胖为美,要是我穿越回那个时代,说不定是艳压唐朝的美男子呢!”

王东伟:“……”

琰罗充分展示着身体,直到无心人偶无法吸收到强烈情感,才重新穿上直裾深衣。

几名士兵跑过来,将昏迷的欧里庇得斯,和坐在地上一脸深思状的希罗多德,抬了下去,另一名悲剧大师索福克勒斯,趁机用白蜡树枝拐杖,在欧里庇得斯这死对头的屁股上,结结实实的敲了两下。

“废物。”他骂道。

这名老人打量着琰罗。

“小子。”

索福克勒斯现在已经70多了,在公元前能活到这个年龄简直奇迹,毕竟现在希腊人的平均寿命,只有3、40年。不过这个老家伙,事实上会到90岁才死,是不折不扣的寿星。

现在,离死亡还远,看似颤颤巍巍,实则精力充沛,战力极强。

这个老人算是雅典的传奇,一生参加过30次戏剧比赛,获得了24次的冠军!

“你刚才说的话,羞耻,是人的天性,连野蛮人都不会袒露身体……你讽刺我们希腊人,裸露身体,不以为耻,反以为荣,可是你刚才为什么要脱衣服?这个行为,岂不是和你的话相互矛盾?”

琰罗注视着这名悲剧大师,用平淡的语气说道:“这是为了向你们表现一个道理,我这样美丽的身体,却甘心掩在衣服之下,我们华夏之美,美在内在,美在内涵!在裸露后,我立刻穿上了衣服,是因为知耻。”

一些雅典人,相互之间低声讨论着,是不是一直以来,以裸为美的想法错了?

还有人在谈论“华夏”,对这个没听说过的国家充满好奇。

诘问失利,索福克勒斯的心中并没有气馁,这也是意料之中,刚才的旁观,可以感觉到这个青年的难缠——他拄着拐,绕琰罗走了一圈想找到贬低对方,打开局面的突破口。

他看到了琰罗腰间的玉。

“那……是什么东西?”

这个老头耻笑道:“你居然,把一块石头戴在身上?”

“这不是石,而是玉。”琰罗说的这个“玉”,目前在古希腊语中,是没有词汇的,希腊现在有石、大理石、玉髓、宝石等物体的词语,还没有出现玉的称呼。

所以他直接说了汉语:“yu”

“在我们华夏文化,玉代表君子,君子,就是有品德的学者,正所谓:人有德而为玉,人无德而为石,人缺德而为顽石。”

“一块破石头也能代表品德?可笑!我们雅典的大理石比这石头好一万倍!看看那些宏伟、壮阔,哪怕神灵都会赞叹的殿堂,和雕刻家们花费心血雕刻,再由艺术家妆点的雕像。”

索福克勒斯指向这一座山丘上的

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