第四十一章:诗(1/2)

“这一波不亏。”琰罗暗暗想着。

无心人偶内的情感累积，迅速提升到70点以上，而且还在上升。

“哦……”

一名贵妇人双眼放光，发出了咏叹调般的呻吟声。

希腊人本来，就崇尚人体之美，琰罗是东方人，在西方人看来容貌带有一定女性的纤细。这个时代的希腊人，喜欢阳刚美，也喜欢阴柔美——在雅典有许多**，称为“被爱者”，甚至追求年轻的“被爱者”被认为是公民权力。

荷马史诗最受人崇敬的英雄阿喀琉斯，就是一名伪娘美少年。

琰罗的肤色光泽宛如象牙，肌肉轮廓给人的感觉强而有力，却又线条柔和，并不显得夸张，加上对西方人来说清秀无比的相貌……

这一下，简直点燃整个广场！

“我看到了神性。”

有人惊呼。

现在正是正午时分，阳光照耀下来，照在白皙的皮肤上，镀上了一层淡淡的金色，琰罗就仿佛站在一圈光晕之中。

“阿波罗！”

突然有人喊出了这样一个名字。

阿波罗，是希腊最知名的神之一，太阳神，艺术之神，医药之神，预言之神……被认为是最多才多艺，也是最俊美的男神，《荷马颂歌》中，甚至将其称为天地间第一美男子，美的原型。

众人发现这金光耀眼的青年，简直像是神灵降世。

“阿波罗！”

又有人跟随着喊了起来，接着这样的喊声越来越多，越来越响亮，声音几乎汇成一股洪流。

你感受到了强烈的情感：

激动1，爱慕1，兴奋1……

无心人偶积存的100点情感值满了，这一次情感的种类足有10多个，比上次还杂，制作人格面具，几乎肯定会失败，但琰罗并不在意仍旧选择融合。

“啪。”

又一次的失败。

“人格面具碎片：13”

“咕咚……”

欧里庇得斯又气又怒，双眼一翻倒在地上——他被气晕了。

伯里克利执政官和元老、议员们，一个个面面相觑，原本这一次是为了折服华夏使节，扬希腊和雅典的威风，但现在……希罗多德失魂落魄，欧里庇得斯昏迷，不少公民、外邦人，似乎也叛变，居然在为这华夏的青年欢呼？

其实，这也说不上是叛变，而是琰罗的这一脱，可以说让先前全部dss他的希腊人，一部分人的态度，产生了转变，算是吸引到了一波路人粉。

“王哥啊……你说，我也脱一下，会不会也这么受欢迎？”朱小勇，用汉语对身边几乎石化的王东伟说道。

好不容易才稳定了情绪，王东伟用可以当成表情包的“冷漠”表情看了过去。

“也许希腊人，有特殊的审着，他想了想又说道，“唐朝，以胖为美，要是我穿越回那个时代，说不定是艳压唐朝的美男子呢！”

王东伟：“……”

琰罗充分展示着身体，直到无心人偶无法吸收到强烈情感，才重新穿上直裾深衣。

几名士兵跑过来，将昏迷的欧里庇得斯，和坐在地上一脸深思状的希罗多德，抬了下去，另一名悲剧大师索福克勒斯，趁机用白蜡树枝拐杖，在欧里庇得斯这死对头的屁股上，结结实实的敲了两下。

“废物。”他骂道。

这名老人打量着琰罗。

“小子。”

索福克勒斯现在已经70多了，在公元前能活到这个年龄简直奇迹，毕竟现在希腊人的平均寿命，只有3、40年。不过这个老家伙，事实上会到90岁才死，是不折不扣的寿星。

现在，离死亡还远，看似颤颤巍巍，实则精力充沛，战力极强。

这个老人算是雅典的传奇，一生参加过30次戏剧比赛，获得了24次的冠军！

“你刚才说的话，羞耻，是人的天性，连野蛮人都不会袒露身体……你讽刺我们希腊人，裸露身体，不以为耻，反以为荣，可是你刚才为什么要脱衣服？这个行为，岂不是和你的话相互矛盾？”

琰罗注视着这名悲剧大师，用平淡的语气说道：“这是为了向你们表现一个道理，我这样美丽的身体，却甘心掩在衣服之下，我们华夏之美，美在内在，美在内涵！在裸露后，我立刻穿上了衣服，是因为知耻。”

一些雅典人，相互之间低声讨论着，是不是一直以来，以裸为美的想法错了？

还有人在谈论“华夏”，对这个没听说过的国家充满好奇。

诘问失利，索福克勒斯的心中并没有气馁，这也是意料之中，刚才的旁观，可以感觉到这个青年的难缠——他拄着拐，绕琰罗走了一圈想找到贬低对方，打开局面的突破口。

他看到了琰罗腰间的玉。

“那……是什么东西？”

这个老头耻笑道：“你居然，把一块石头戴在身上？”

“这不是石，而是玉。”琰罗说的这个“玉”，目前在古希腊语中，是没有词汇的，希腊现在有石、大理石、玉髓、宝石等物体的词语，还没有出现玉的称呼。

所以他直接说了汉语：“yu”

“在我们华夏文化，玉代表君子，君子，就是有品德的学者，正所谓：人有德而为玉，人无德而为石，人缺德而为顽石。”

“一块破石头也能代表品德？可笑！我们雅典的大理石比这石头好一万倍！看看那些宏伟、壮阔，哪怕神灵都会赞叹的殿堂，和雕刻家们花费心血雕刻，再由艺术家妆点的雕像。”

索福克勒斯指向这一座山丘上的