第三百六十八章：人皇们(1/3)

琰罗放眼望去，这里是一处巨大的岩石宫殿，中间一条小路，道路两边有无数的尸骨点缀还有一具具血肉已经腐化消失，残留的完整骸骨。

在道路的尽头，宫殿的大殿之下，端坐了四具栩栩如生的尸体。

其中的一具穿五爪金龙的黄色长袍，神圣宏大；第二具是龙首人身的男子盘腿而坐，神色庄严；第三具是一身白衣，容颜俊秀头戴冠冕；第四具则是衣衫破旧，面目低垂，哪怕只是一具尸体，一眼看过去，给人的感觉也充满了慈悲怜悯。

躯和颜卿，这两名人族炎帝部落的大祭司、大巫祝已经泪流满面。

“轩辕、伏羲、少昊、神农……这是人族曾经的四位人皇啊！怎么会在这里？还有这些尸骨难道都是人族的始祖先贤？”

盘古大陆的远古人皇之中，最古老的是燧人氏和有巢氏。

现在的人族，最熟悉的无疑是轩辕、伏羲、少昊、神农四大人皇，因为，盘古大陆上的人族部落，就是黄帝、太昊、少昊、炎帝四大部落。

在这个时代四大部落之中不再有人皇，只有王。

琰罗毕竟是表世界的人，没有躯和颜卿目睹了这一幕后的情感爆发。

他顺着道路向前走去，只见周围有些骸骨哪怕血肉已经化去，手中仍旧紧握锈迹斑斑的武器，做出冲杀劈斩等充满张力的动作，似乎在战斗中时光定格了他们在和什么样的敌人战斗？而那些敌人又在哪里？

“这里……应该是地狱冥土的最深处了吧，发生了什么？四大部落的始祖人皇为什么会坐化般的全部在这？”

四名人皇显然早已经死去了，尸体上散发出了一股腐朽和沧桑的气息，不过琰罗的目光则是看在了大厅最深处，那里有一面墙壁，上面浮雕无数妖魔鬼怪的扭曲图案，有的头生双角，有的三头四臂，有的人首豹身……每一个浮雕都精致到仿佛真实。

在墙壁之下，是两尊石像。

这两尊石像也是人形，石像的外貌装扮都是腰间围一条兽皮，身上点缀树叶，肌肉虬结、容颜高古。

虽然琰罗并不是盘古大陆的土著，看到这两尊石像，脑海中也立刻浮现出了名字：

燧人氏。

有巢氏。

最古老的两大人皇。

一个是“薪王”，一个“巢皇”。

正是燧人氏钻木取火，得到了最初的火焰，远古的人族才结束了茹毛饮血生食血肉的历史，有了火，才有了未来的一切。正是有巢氏教导了人族构木为巢，人族才真正和野兽区分开来，才能在盘古大陆上开枝散叶，不惧自然，在任何地方繁衍生存。

这也是最强大的两名古皇。

两大古皇的石像，正在墙壁之下，做出的动作似乎在向墙壁上的妖魔鬼怪攻击，有巢氏石像的手中有一把简陋古拙，就仿佛砍柴般毫不起眼的斧头。

和盘古斧不同。

那把斧头是石斧木柄，石像的斧头则是金属质地，不过，到底是钢、铁，还是铜，亦或是其他金属就不知道了。

难道……

这就是众人寻找的“有巢氏之斧”？

在盘古大陆上消失的圣器，居然真的在地狱中！

有巢氏之斧，曾经巢皇为人族建造房屋，砍伐树木的斧头，无疑是人族历史上最重要，凝结了人族最大气运的圣器之一，唯一超出斧头的就是人类最初的火种：燧人氏的薪火。

既然有巢氏的石像拿着斧头，那么燧人氏的石像，按说应该举着火焰，或这里应该有一处祭坛上面燃烧初火，但琰罗没看到任何火的存在“薪王”石像抬起的右手中拿着一把镰刀。

颜卿和躯，这时也来到了墙壁前方。

“这是神农氏之镰啊！为什么会放在巢皇石像的手上？”

两人都是炎帝部落的兵主，分别执掌神农琴、神农鼎，对神农氏之镰自然十分熟悉。

“e……”

陈北雪插话道：“我感觉这两座石像，难道是对抗着墙壁上的什么？至少这画面也有一些象征意义……有巢氏有斧头，燧人氏有火焰，但后来火焰没有了……黄帝、炎帝等人皇来到这，神农就把他的镰刀放在了燧人氏手上？给石像加上了武器？”

琰罗想了想觉得也应该是这样。

燧人氏是最古老的薪王，而神农氏和轩辕氏是一个时期，斧头自然肯定是后人放上去的了。

不过墙壁上浮雕的妖魔鬼怪给人的感觉，并没有任何阴森气息，也没什么危险，难道是因为四名人皇坐化后的躯体，两大古皇石像加上两件仅次于燧人氏薪火的人族最强圣器，驱散了一切黑暗邪恶？

陈北雪突然说了一句躯和颜卿听不懂的话：

“这里要是暗黑破坏神多好。”

琰罗：“怎么？”

“野蛮人的考验啊！点燃祭坛，三个石像变成了野蛮人先祖，然后和带着佣兵的主角打了一通，被击败后又变回石像。”

“如果这两个也类似野蛮人的先祖，留下的考验通过后，岂不是很有可能得到好处？”

琰罗知道，陈北雪指的是有巢氏之斧和神农氏之镰。

这两把武器看起来很不起眼，就好像现代社会最普通的两件工具：工人用来砍木头的斧头和农民伯伯用来割麦子的镰刀，没什么特别的，但承载的人族气运绝对在轩辕剑之上！衣食住行，人类最基本的生活，其中镰刀代表“食”，斧头代表“住”，至少在这个世界属于顶级圣器了。

话说琰罗手中还有一个“嫘