第五十七章 逆五行炼尸大阵(1/2)

熊葵等人在第二天中午便骑着马赶到了镇公所，不过她们的到来让附近的市民纷纷躲避，他们不是在躲避马，而是害怕飞在空中的碧霞姐妹，就连任威似乎也对她们有所畏惧。

当碧霞从空中落到周亦面前的时候，显得非常兴奋，围着周亦蹦蹦跳跳，还一直在告诉周亦“好好玩。”

周亦好不容易才按住碧霞让她呆在原地，安抚几句后，他看向已经走到门前的熊葵满脸的疑惑。

“多照些阳光对于她们两这个阶段很有好处。”

熊葵说完便径直往门里走去，她进去后周亦才发现潘鹏还在阶梯上，双腿不停的发抖，见到这幕周亦连忙过去扶潘鹏。

“你怎么了？”

“没，没什么，就是骑马太久，腿，腿有点抖。”

不知道是不是发抖的腿传染了到了声带，潘鹏说起话了也有点发抖了。这时，傅龙也走了过来，拍拍潘鹏的肩膀。

“没事，我第一次骑马的时候还摔得狗吃死呢，多几次就习惯了。”

说完跟周亦一起抬着潘鹏往门里走去，诸葛瑜也扶着碧霞的姐姐走进门里，任威则在吩咐手下安排好马后才最后进去的。

周亦他们这先到的四人，在镇公所的一间房中把查到的情报告诉了熊葵，接着他们也从潘鹏嘴里知道了熊葵等人在菊音山那里查得的信息。

“最先死去的彝族三人是一胎三胞胎，生于甲寅年大溪水命。然后是傣族先死去的一人和之后突然死亡的巫师总共两人，都是生于己酉年大驿土命。接着便是我们来到凭祥镇后死去的壮族那人，生于辛亥年钗钏金命。”

诸葛瑜在听了潘鹏的汇报后，拿了张纸在上面写了起来，写完脸色有些凝重。

“菊音山有五个部落村寨，彝、壮、傣、佤、瑶，那么下一步就是佤族或者瑶族要死人了？”

就在诸葛瑜分析的时候，熊葵突然开口了。

“在僵尸事件发生之前的一个月里，佤族四位同年出生的族老就先后病逝了，他们生于丙寅年炉中火命。不过奇怪的是我们去瑶族查探的时候，并没有发现五名同年出生木命的人。”

听了熊葵的话，诸葛瑜先是惊讶，然后想了想，接着便再次提出疑问。

“会不会不需要五名同年的人？”

只见熊葵摇了摇头，然后拿起张纸画了起来，而当熊葵把画完的图展示给众人看后，周亦不由感到惊讶，因为他居然看懂了这幅图，熊葵画的明显就是“尸经”上记载的“逆五行炼尸大阵”。

周亦旁边的傅龙似乎看到了周亦吃惊的表情，奇怪的问道：“怎么了？”

“我好像认得这个阵法。”

听到周亦的话，众人都转头看向他，而这时周亦指向熊葵画的那画。

“这是‘逆五行炼尸大阵’，必须要逐年用不同五行命格人的血和魂魄，连续九十九年不停喂养尸身，在第一百年的时候，按一金二土三水四火五木的规则找来十五人，用它们的血和魂魄为尸体启灵，方可起尸。而此尸是为灵尸，行为和思考基本与常人无异，不过力大无穷、身手敏捷，而且拥有摄人心魂的神通。”

众人听了周亦的解释，露出恍然之色，不过周亦卻皱着眉头。

“可是我有点我想不明白，炼尸所要牺牲的人必须要跟尸体身前的人有血脉关系才行，但是菊音山上卻是五个不同民族的村寨。”

“那个，在菊音山还发现一个很奇怪的事情。”

就在周亦说出疑惑后，潘鹏则对众人说到。

“菊音山上的各族，在每年的七月十八那天都会有一场祭祀活动，他们每年的这个时候，就要在寨子里一直存在的祭坛中进行祭祀活动，据说这种祭祀可以求得祖先保佑换得未来一年的平安。而从他们的描述中这种祭祀中有一个细节非常奇怪，他们必须要在祭坛上用力磕头，而且必须磕出血才可以下来。”

“七月十八？这个日子在那些少数民族中是节日吗？”

听完潘鹏说的话，周亦便疑惑的朝一直游离众人外的任威问起。

“没有啊，这附近的民族中都没有庆祝这个节日的，只有菊音山会在那天祭祀，不过他们都当祭祖先而已。”

接着，众人又商量了一会，一时间感觉有些难办，整个菊音山居然是一个‘逆五行炼尸大阵’，如果他们这时候去太平府，搞不好菊音山就会有一个邪魔出世。而他们不去太平府一直守着菊音山的话，又不知道会不会让剩下的唯一线索迦钰厄从此消失，搞不好他们的任务就要失败，一时间众人有些犯难。

“通过‘逆五行炼尸大阵’所形成灵尸会是什么修为？”

这时，秋雨突然问起一件事，周亦想了想然后答道。

“这个要看尸体身前和喂养的人都是什么修为了，不过最起码也应该相当于我们的‘寻真境’。”

听了周亦的回答，秋雨拍拍手。

“这就简单了，我们向道政局汇报‘逆五行炼尸大阵’的情报，让上面派人过来好了，反正如果真的出事也不是我们可以解决的啊。”

众人听了秋雨的话，顿时觉得好有道理，于是在经过又一番讨论后，便有了结论。

接着，秋雨便在任威的带领下去到电报机所在，在发报员的帮助下把有关菊音山上‘逆五行炼尸大阵’的情报汇报给了道政局，为了上面的重视秋雨还把御舒道长的道士编号给发了过去。

在秋雨处理完汇报工作后，周