第一百六十四章 即心即佛见顿悟(1/2)

风凌云摇头道：“这些秘密不用告诉我，我也不想知道，我只是希望你们都平安。觉言大师曾说：‘贪欲生忧，贪欲生惧，若无贪欲，无忧无惧’。贵派按道理应该是个修心炼性之地，不要被这尘世迷了心才是。”

李晚晴闻言，一时竟然答不上来。风凌云想着今日论禅之后，那张图便会出现在众人面前，到时候免不得会闹腾一番。既然这注意是他出的，那特也得尽一份力量。是以走出李晚晴的房间，来到寺里大雄宝殿后侧的一处禅房。这里平日里便是高僧们论禅之地，今日伽璘与觉言大师便要在这里辩论。

却在这时，商轻雨走到他的身旁。风凌云微微诧异，按理说借着这机会，商轻雨应该去藏经阁才是，此时他却来了这里。不知为何，风凌云暗暗松了口气，脸上露出会心一笑。

风凌云轻声道：“你不借着这难得的机会去做一回强盗么？”

商轻雨冷傲的脸上，忽地出现一缕笑意，但还是被她给忍住，瞬间消失。只听她道：“我说了是来看这两个大和尚的热闹的，又怎么会错过呢？”

风凌云见她一脸欲笑未笑的样子，顿时乐了，道：“你不去的话，那藏宝图便会被别人拿走的，到时候你没杀了我，图又没拿到，怎么回去交差？”

对于风凌云是怎么知道藏宝图的事的，商轻雨并没有问。就像是商轻雨为何要去找图，为谁找图一样，风凌云也不会问。这就是两人间的默契，也是两人的智慧，因为他们都能猜出对方想法，心照不宣，是以不用问。

商轻雨道：“我出来玩耍的，用不着交什么差，就算是出来办差的，真办不成，也不妨事。”

风凌云可是知道的，沉浮宫宫规甚是严厉，此时心间不免生出疑惑，便问道：“为什么？”

“因为我有个厉害的师父，连我爹爹也得听她的！”商轻雨脸上忽然出现一个俏皮的笑容，颇是可爱。

风凌云一脸错愕，但此时也想到了，商轻雨同她师父之间的亲密关系，实则是胜过了严父。

却在这时，觉言大师与伽璘一齐来到，整个禅房一下子便静了下来。

觉言大师一如既往，给人慈悲祥和之感。伽璘神色已是平静，一副得道高僧样子。只有风凌云能感觉到，这觉言大师乃是那宽广无疆的大海，而这伽璘，却是一柄藏着锋芒，但却已经刺向苍穹的利剑。若从佛法修为来说，这二人一人学贯藏传密宗之法，且得禅宗要意。而另一人，乃是真正的禅宗高手，佛法之精湛，当为震撼古往今来。

二人一同走进禅房，在那墙壁那个大大的“静”字处相对坐下。

伽璘看向那个“静”字，道：“大师这处既然为禅房，为何却不见‘禅’字？”当此之际，来这里听这两位论禅的，在江湖上都有举足轻重的地位。听这伽璘这么一说，他们才发现，原来这禅房里，竟然没有见到一个禅字。

觉言双手合十，说道：“禅在心中，处处自然就有了禅意，是以这禅房之中有没有禅字，都是禅房。”

风凌云不由点头，心道：“这才是即心即佛的真意，只要心中有禅，那便可处处修禅，既然处处都可修禅，那处处皆是禅房，是以这禅房之中，有没有禅字并不重要了。”

伽璘苦思冥想，想要一开始就占据上方。但没想到这觉言大师如巍巍高山，任海浪抨击，却岿然不动。伽璘四下一瞧，见观看二人辩论的皆是若有所悟的点了点头。他四下一瞧，见两人边上那个“静”字极为显眼，当下眼睛一亮，问道：“大师既然认为心中有禅即可，那这墙上静字何解？”

觉言答道：“禅既是定心，乃是一个静的过程。静虑是依身体而立名。是以禅之体，寂静而具审虑之用。静既是定，虑既是慧，定慧均等便是禅。这是‘静’在禅房之意。”

觉言大师的话语虽然有高深莫测的味道，但风凌云也是明白了。他的大体意思便是：佛门中人参禅，其实也就是一个静思的过程。让灵台一片空明，不受外物之影响，把精神集中，自纷呈繁杂的外界收回来，使精神反观自身。这便是一个“静”的过程，也既是修禅。

虽是已然明白，但风凌云并不是很赞成。这等刻意为之，其实乃是北禅宗神秀禅师的“坐禅观定法”，属于渐进之法，也称之为“渐悟”。风凌云虽然信精诚所至、金石为开，但那种有意无意之间的顿悟，才适合他的性子。既是佛既是心，见性成佛。

伽璘闻言，顿时一哂，道：“以方丈之意，这修禅便是坐定静虑，方可见佛之智慧？”

“阿弥陀佛，心若静，天下即止，以此观众生，以此观己，方明白得失，才不在乎得失，不在乎得失，无贪欲，便无忧无惧，由此佛可通心。以心见佛，修菩提，得证如来。”觉言大师声音虽然低沉，但却是如晨钟暮鼓一般，令人警醒。

风凌云这才知道，这位禅宗大师非是浪得虚名。论禅宗，天下人便将其分为南宗六祖慧能之顿悟之法，北宗神秀禅师的渐悟之法。觉言这番言语，却是将二宗之法融汇贯通，既肯定了北宗的禅定之法。又重南宗顿悟之意，坐禅亦可修出一颗佛心，顿悟成佛也不否定渐进之道。

历来论禅，均是将二宗分开，一经辩论，便吵得不可开交，而今得悟两宗之法，怕是除了觉言，已无他人。

按理说，论禅说到这里，伽璘已是辩无可辩。但他来此目的，