第二百一十五章 重返【源世界】(1/2)

主宰提示的规则很多，大体是限制了被征召者在【源世界】的能力，又给于他们一些自由。

不过吴生并没有理会这些自动通告，他只是静静站在原地，看着这块本应该是家的土地。现在那里只有遍地野草，灌木藤蔓，以及一些遮蔽天空的巨大古树。

吴生本来就留有胡须，但自从接到主宰通告，明白父母已经过世后，他一直没有打理须，导致现在像是个野人。

站在原地，吴生一直呆了一天一夜，好在他的体质属性增强了很多，不然以他未进入主宰世界前的身体状况，根本坚持不了这么长时间。

在主宰世界中，吴生已然算是无牵无挂了，父母过世让他越感觉到自己与【源世界】的游离感。

此前在【源世界】未生种种异变前，吴生就曾经思考，既然主宰世界拥有那么多异度世界，那么是否【源世界】也只是一个比较特殊的异度世界罢了。

后来【源世界】生了翻天覆地的变化，再加上他在这个世界所有牵挂都已经消失，让吴生愈觉得周围一切都有那种虚幻感。

何为真，何为假？庄周梦蝶，亦或蝶梦庄周？

我们认为是梦境之时，岂知梦境中自己有没有想梦外的我们是否虚幻？

感官以声音，图像，甚至时间的感知告诉我们这个世界为真实，但也许这些关于真实的定义本身就是错的。

或许无论庄周也好，蝴蝶也罢，皆为虚幻，真实另有所在，谁又能知道这些真真假假。

最终吴生调整心情，决定不再纠结于过去，重新压制下心中苦闷，开始对于未来的打算。

一天滴水未进粒米未食，即使以吴生的体质，也有些受不了。这里不是亡魂界，**需求无法避免。

他一边吃着从【戴纳之戒】中取出的食物，一边思索接下来要做什么。

因为双亲离世，【源世界】对于吴生来说别管是真是假，是否特殊，都已经无异于其它异度世界。但吴生还是决定花费一些精力在【源世界】中。

这里是所有被征召者出生之地，如果有什么世界最贴近真实，那么【源世界】应该是排在最前面的位置。

经过几十年沧桑变化，【源世界】明显成为了一个极度危险的地方，不再是那个和平的凡人世界。这一点从辅助地图上不断出现的危险标识就可以得知。

现在被征召者在【源世界】中可以自由行动，但依然有很多限制。在这里，吴生的很多手段都失去了作用。不过两年多期间他预备了某些手段，以方便自己能够很快适应新的异度世界，包括如今的【源世界】。

吴生运气比较好，荒山野外一天一夜都没有遇到什么危险，可是这不代表危险就不存在。他先要做的就是迅武装自身。

以精英级被征召者水平来看，吴生本身**力量可谓惨不忍睹。除了体质进入地阶让他比较抗打，吴生的**作战能力比普通人高不了多少。

虽然他的力量敏捷属性相当于常人三四倍的程度，然而在这种明显非同寻常的环境中，恐怕不堪一击。

好在吴生最厉害的不是**力量，而是精神与智慧。进入【舍生期】接近圆满程度后，吴生传承自戴纳的【亡灵召唤】术法又有一种新的应用---黑暗英魂召唤。

【亡灵召唤】属于被主宰所标识的技能，可以在如今的【源世界】中应用，其附属的黑暗英魂应该也可以在这里生效。

遵循记忆中的术法步骤，吴生调动本身能量，同时念诵已经好久未曾使用的破碎世界古魔法语，其大体意思为：

“不曾消去之魂，不曾消去的意志，从未知的虚空，以天地至理，响应需求者的呼唤吧！

将你的存在投射于这一天地，重新体会曾经的种种感受。但需遵从世间法则，遵从我的意愿，若有遵从远古约定者，请以魔力为引，降临于此世间。”

一般没人会在乎那些咒语的具体内容，但吴生不同，他曾经研究过很多不同异度世界的施法咒语含义，并不研究咒语相关法术本身。

几乎每个异度世界的法师施法原理都略有不同，从他们施法时吟唱的咒语内容就可以窥见一斑。

吴生研究过其它异度世界的亡灵法师施法咒语具体内容，但几乎没有一种与破碎世界这一职业体系类似。其它异度世界的同类法师咒语中多包含困，缚，令等强烈控制性内容。从咒语来看，这些法术均把召唤物作为死物傀儡严格操控。

但破碎世界自古相传的法术则大为不同。以其咒语来看，除了那些非常低级的术法，其它等级咒语均将召唤物的地位以及来历放得很高，并且给予召唤物的自主性也很高。

此前吴生曾经召唤的骷髅和幽灵均属于后来才展出来的低级术法，并不能体现这一点，而英魂召唤就是远古术法的代表之一。

待吴生吟诵完毕，周围并没任何变化。吴生没有着急，就那么站在原地等待着。

破碎世界上古亡灵召唤魔法很多都是这样，第一次施法时一般要等很长时间才会有结果，所以一般上古亡灵法师都是在非战斗状态下实施第一次召唤，以免出现意外。

用这种方法召唤出来的召唤物会占据一定能量额度，也就是能量值上限，当其被消灭或者遣返后，这些能量上限会重新被归还。

上古术法除了以上限制，还有着非常多的优点。比如智能程度很高，自带一定天赋能力，不需要消耗任何魔力一直维持