第一百六十五章：搬起石头砸自己的脚(1/2)

县学的生活是枯燥的，对于一点兴趣都没的张正书，就更是这样了。

张正书十分厌恶，这个朱逸文上着课，都要回过头来对着张正书“耍横”，好似要宰了张正书一样。虽然张正书知道，他没有这个胆子。但张正书是谁，睚眦必报的人，连当朝吏部尚书都能整倒的人，岂会怕这个草包？

于是，张正书一改前两天的无所事事心不在焉，今天都在动脑，看看有什么法子整一整这个“猪一头”。

这时候，教谕进来了。

在县学里，除了县令、县佐以外，就他最大了。县令没事是不会来县学的，只有需要政绩的时候，县令才会过来。所以，教谕就相当于后世的班主任了，只不过这个班主任权力有点大，在县学里他的意志不容反驳。如果敢反抗教谕，那就是不尊师重道，在宋朝那可是大罪来的，要是被逐出师门，那就要一辈子遭受非议了。

这个教谕，其实和张正书之前见过的李秀才一样样的，迂腐得很，而且非常迷恋权柄。张正书也可以理解，毕竟这些教谕都是不举的秀才，对于权力的渴望，对于金钱的渴望，连他们自己都察觉不到。然而，张正书却知道，这种秀才内心已经有点“变态”了。

当然，这教谕也会注重影响，收礼也是静悄悄的收，不敢光明正大。

连教谕都这样，更别说当朝官员了，简直没有下限好么？瞧瞧叶祖洽，闹得那么大，证据那么充足，这时候还不是贬到洪州了事了？

这个教谕，水平其实也就那样，除了会让学生死记硬背之外，就没有第二招了。

上课的时候，不是摇头晃脑在诵念经史典籍，就是旁若无人地在讲解。他用的自然就是王安石撰写的《三经义》：《周礼义》、《诗义》、《尚书义》（后世统称为《三经新义》，《周官新义》、《诗经新义》、《尚书新义》），把里面的《毛诗义》二十卷、《尚书义》十三卷、《周官新义》十六卷颠来倒去的讲，其实总不过是拾人牙慧而已。

这样的老师，能教出什么来？只不过现在的教学制度都是这样的，毕竟现在王学已经取代了唐朝时孔颖达所编《五经正义》，是如今宋朝全国学生必读的教科书和科举考以的依据，不学都不行。

“有哪位学子，起来背一段《尚书》？”

这是教谕最喜欢用的手段，也是学生最痛苦的事情。

别说背了，就连读都结结巴巴好吧？

而且，这教谕可不是只要求背诵《尚书》就行的了，还要学生讲一下，到底是什么意思——当然，要以《尚书新义》为准，毕竟是官方教科书嘛！

果然，不出所料，所有县学的学生都低下头去了。唯独朱逸文抬着头，好似胜券在握一样。而张正书则是神游天外，不知道在想些什么。这教谕眼睛一转，发现了两人的神情怪异，但有所不同，眉头一皱，说道：“朱逸文，你来背一段《尚书》罢！”

朱逸文好似弹簧一样，从椅子上弹了起来，先是露出个微笑，然后才说道：“先生，我背不来……”

教谕脚下一个趔趄，差点没摔倒。收拾了一番自己的表情后，他才狰狞地面目怒而说道：“背不来你为何不看书？”这时候的县学，虽然食宿全免，但终归书本还是要钱买的。虽然这时候的教科书比较便宜，但还是要百来文钱一本。所以，这县学也不是随便一个人就能上，没有家世还得看资质的——毕竟县令要政绩嘛，文教不好，哪里有什么政绩可言？

这时候，朱逸文嘿嘿奸笑一声，说道：“教谕，上堂自然是要听讲的。不过，我看张正书同砚（同学的意思），似乎已经胸有成竹了……”

张正书乐了，他还没来得及下手呢，这“猪一头”居然敢光明正大的陷害他了。不过，这在张正书看来，都是小儿科而已，不过是背书么，背不出来最多就是抄书。朱逸文草包，教谕是知道的；他和张正书不对付，教谕也是知道的。在教谕看来，如果抄书能让朱逸文和张正书背熟一篇《尚书》，那么也是值得的。张正书已经知道，如果朱逸文提到自己，那么教谕是不可能轻易放过张正书的。

果不其然，教谕扭过头来叫道：“张正书，你来背一段《尚书》！”

张正书知道，是福不是祸，是祸躲不过的。于是，也没有拖泥带水，立即站了起来。

如果是往日，朱逸文的陷害就真的成功了。

但很可惜，朱逸文不知道张正书现在已经今非昔比——有了系统在手的张正书，岂会怕背书？在《尚书》就是在他眼前，比读书还要流畅！

“《尚书·周书·康诰》：成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯、甸、男邦、采、卫百工、播民，和见士于周。周公咸勤，乃洪大诰治：

王若曰：‘孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。

王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人宅心知训。别求闻由古先哲王用康保民。宏于天，若