第四百二十一章 天上王青帘 三(1/2)

王青帘看向那只猴子，此时“齐天大圣”动作，身下的白龙咆哮，腾空而起，而那位大圣登上龙首，五指握住金箍棒，君临天上。

王青帘看向那只猴子，他乘着龙，握着棍，带着风雷，转弄水火。

齐天大圣孙悟空。

心猿意马，人越是强大，在观想中出现的心猿越是厉害，吴承恩结合了练拳人的观想与各种神话传说，写下了西游记，而其中齐天大圣孙悟空的形象，事实上就是某位无上高手的心猿形象。

意马为龙，因为古代传说中，马可以化作龙，也有龙马的存在与传说，马化龙，龙化马，一如鱼儿越过龙门便能登天为龙，龙，在古代和鱼、马是密不可分的东西。

道派的人把西游记看的比较重要，西游记不仅仅是一部神魔小说，所谓八十一难正是说的人身各种魔障，佛会被摄住，道也会被摄住。

为什么那些妖魔都是天上神仙的坐骑童子？

因为道家传说中，五帝大魔王、八方大魔王以及消魔大王，北帝魔王，他们都是天上神仙的守门人！

被勒令镇守在南天门前的不是诸位天将，更不是四大天王，而是诸位魔王们！

唯有渡过劫难，经历过诸位魔王考验的修行人才能飞升，而过南天门是谁带去？不是旁人，正是前去考验修行者的魔王们！

这与佛家的大自在天子不同，波旬他们为了阻道，与佛在辩论，为了掠夺道统，而道家的魔王，则就是天上神仙设立的磨难，他们是下属，亦是真正的阻道者。

有云：“北台金玄洞微玉清消魔大王，生乎始劫之中．二仪分判，三象植灵，天地翳莽，幽幽冥冥，正诞于北漠广寒之庭。平丘中域，寒谷之宾，元为我父，玄为我母，始结我身以三气为字。高上玉皇授以、丹章、玉空、凤函命、魔灵幅、封掌九玄，总领五岳，捡摄北酆，匡正三五、馘斩六天，受任上官，咸制万灵。”

“消魔大王治天北广寒七宫，下领北罗酆山，北帝大魔王即住在山上纣绝阴天宫中，有大魔王姓宛躬，讳产生官属三万八千人名，悉隶属于消魔大王。凡后学成仙，消魔大王皆使大魔王保举列言，然后用乃得飞行上清。”

不仅仅说佛，更是一本阐道的书。

唐三藏欲求真经，首先见到的就是心猿意马，而心猿贪婪，意马痴狂，故此才有猪八戒与沙悟净。

所谓真经即真正大道至理，若能求得，也就是降服了心猿，镇压了意马。

天上的仙人们派遣座下的童子坐骑化作魔王阻道，心猿与意马经历历练，考验，逐渐明悟真身，与三藏最后心意相同，这就是一个降伏的过程。

猴子为什么屡屡上入天宫？天宫是哪里？不是旁处，正是眉心紫府，所谓猴子一怒，上了天宫，人就愤怒，会做出一些胡来的事情，这就是因为猴子闹了天宫，用通俗的话来讲，就是怒火攻心，上头了。

后来，去天宫搬救兵，事实上就是对心猿的一种降服，仙人们下界来，他们代表的是人身体内的冷静意识，于是愤怒的猴子被压制，看清楚诸位魔王的真身，明悟一切，最后降服过去，这就算是渡过一场劫难，所以道家才要求无为，要求清静。

心中常清静，则六欲不生，三毒消灭，心猿不闹，意马不狂。

王青帘看向那疯狂的猴子，此时他自己的气血越是雄厚，那只齐天大圣就越是张狂绝傲，那种怒意要影响人的心智，光是看着那猴子的毛脸雷公嘴就已经让人怒不可遏。

隐隐间，冰天雪地内似乎传荡起那只猴子的疯言疯语，而王青帘压下心中的怒意，让自己保持绝对的冷静，此时双手捏起道印，缓缓开言。

“区区一只猴子，哪怕竖起旗杆，带着万妖攻上天庭，最后的结果还不是被镇压于五行山下？”

“齐天大圣孙悟空，你不当居在天上！”

“你不过是我的心猿，我让你生，你就当生，我让你死，你就当死！”

“心猿如何凌驾于主人头上！我当在天，我乃天上王青帘！”

王青帘开口，那出口便是：

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”

“夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”

“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。”

王青帘念诵出经文，这经文唤作。

护持心神，那只猴子挥舞着金箍棒，此时对准王青帘的脑袋就一棍砸落，而就是此时，那棍子打在王青帘头顶，却如同砸在天山上一样，金箍棒被震回，齐天大圣露出惊容，下一瞬间，他就抱着脑袋疯狂嘶吼起来。

“观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静”

“孙悟空！孙悟空！孙悟空！”

王青帘念诵，同时突然厉喝，那三道孙悟空的声音落下，此时齐天大圣顿时浑身颤抖，手中铁棍落下，那白龙顿时坠下云霄。

龙惨叫着跌在冰雪之中，荡起虚幻的尘烟，王青帘早已坐在冰天雪地之上，而那齐天大圣落在冰雪之中，狰狞着面孔看向王青